Левит, Глава 20
Законы о святости в жизни и богослужебные установления> 1 Наказания за грехи1 Господь говорил с Моисеем 2 и велел сказать сынам Израилевым: «Любой из сынов Израилевых или из пришлых, живущих среди израильтян, если отдаст он кого-либо из детей своих в жертву Молоху, должен быть предан смерти: народ земли вашей пусть побьет его камнями. 3 Я свершу суд* над таким человеком и его пребыванию среди народа положу конец за то, что своего ребенка он отдал Молоху и осквернил тем Святилище Мое и обесславил Мое имя святое. 4 Если же сквозь пальцы посмотрит община израильская на грех человека, отдающего кого-либо из детей своих Молоху, не сочтя нужным предать его смерти, 5 Я Сам свершу суд над ним и над родом его - положу конец пребыванию его среди народа, частью которого был и он, и все те, кто вслед за ним разврату предался, поклоняясь Молоху. |
9 Всякий, кто проклинает отца своего и мать свою, да будет предан смерти. Коли он проклинал отца и мать, то в смерти своей он сам виновен*. |
21 И если кто спит с женой брата* своего - это скверно, он уже обесчестил брата своего. Впавшие в грех такой останутся без детей. |
22 Неукоснительно соблюдайте все установления Мои и все заповеди Мои, чтобы не изрыгнула вас земля, в которую Я веду вас, дабы жили вы на ней. 23 Не живите же по обычаям народов*, которых Я изгоняю перед вами. Всё это они делали и стали Мне отвратительны. 24 А вам сказал Я уже: „Вы овладеете землями их, Я отдам вам во владение земли, что источают молоко и мед“. Я - Господь, Бог ваш, отделивший вас от других народов. |
Read more:Левит, Глава 21
3 Букв.: Я обращу лицо Свое; то же в ст. 5 и 6.
9 Букв.: и кровь его на нем; то же в ст. 11-13, 16, 27.
20 а) Букв.: дядю своего.
20 б) Друг. возм. пер.: умрут разграбленными.
21 Букв.: возьмет (в жены) жену брата.
23 Масоретский текст: народа; в некоторых евр. рукописях, в Самаритянском Пятикнижии и в древн. пер.: народов.
Буду пребывать среди вас и вашим Богом буду, а вы народом Моим (26:12).
Жить - значит постоянно находиться в присутствии Бога, об отношениях с Которым мы ни на миг не вправе забывать. Нам, в свойственной человеку греховной природе, присуще неотступное стремление умалить Бога до полного соответствия нашим планам, желаниям и вкусам. Но Священное Писание с еще большей неотступностью говорит нам об обратном: мы не можем навязать Богу свои планы - мы должны вписаться в Его.
«Святой» - вот то слово в книге Левит, которое ставит Бога над всеми нашими фантазиями о достижении успеха и благополучия, без того чтобы принять предложенный Им путь полноценной жизни в чистоте и святости. Эта книга полна подробнейших указаний о том, как человеку жить со святым Богом. Читать описание этих подробностей кому-то может быть так же скучно, как и проводящему свой отпуск на берегу моря читать брошюру «О правилах поведения на атомной станции». Но окажись этот читатель неподалеку от работающего атомного реактора, для него эти знания стали бы жизненно важными. Так же и книга Левит неинтересна тому, кто не осознал удивительную истину, стоящую за каждой строкой этого древнейшего повествования: Бог, Творец вселенной, вошел в жизнь небольшого, малозначащего племени. Израильтяне не могли «приспособить» Бога к своему образу жизни. Им надо было перестроить свою жизнь - все ее аспекты, включая культуру питания, интимных отношений, ведения хозяйства, - чтобы войти в Его мир. Пренебрежение Его указаниями оборачивалось гибелью, как это случилось с двумя сыновьями Аарона (гл. 10).
Книга, называемая в русском переводе «Левит» (по имени колена Левия, из которого происходило всё священство), содержит указания, или руководство, не только для священников: она обращена ко всей общине израильтян. И тому было, по крайней мере, две причины: во-первых, народ должен был знать о своем преимуществе и о своей ответственности, и, во-вторых, нельзя было допустить, чтобы священники обрели над народом деспотичную власть, опирающуюся на исключительное право знать, как следует приближаться к Богу.
Иудейская и христианская традиции связывают написание Пятикнижия в целом и книги Левит в частности с именем Моисея. Вопрос о том, кто был автором и когда начала создаваться эта книга, разрешается в ее последнем стихе: «Вот такие заповеди для сынов Израилевых дал Моисею Господь на горе Синай». Этот факт подтверждается пятьдесят шесть раз в двадцати семи главах книги Левит. Продолжающиеся исследования истории Израиля и библейской текстологии раньше или позже уточнят дату появления книги, относимую различными учеными и ко второй половине XV, и к самому началу XIII в. до Р.Х. Но ни одно серьезное исследование не может без ущерба для истины игнорировать утверждение Писания о том, что в самом полном и реальном смысле его Автор - Бог. Какую часть Божественного откровения записал сам Моисей, а какую под его диктовку - писец или какие пояснения позже сделал вдохновенный редактор, не имеет принципиального значения для того, кто принимает прямое утверждение Библии о ее Авторе.
Сегодня благодаря Иисусу Христу мы не живем в мире, описанном в книге Левит. После совершенной жертвы Иисуса отпала необходимость ежедневно приносить в жертву животных. Он упразднил служение первосвященников, став нашим Ходатаем перед Богом. В Нем мы обрели источник, в котором можем быть омыты от грехов наших, и благодать, преобразующую нашу природу. Книга Левит предназначалась для того, чтобы преподать людям первоначальные истины о Боге. Те, кто усвоил эти уроки, могли перейти к постижению и принятию истины о Том, Кто стал «поручителем лучшего, чем прежний, Завета» (по словам описавшего этот переход автора Послания к евреям).
Бог, представленный в книге Левит, велик, свят и могуществен. Он был и остается «огнем, сжигающим всё, что гнев Его вызывает» (Евр 12:29). Желая восстановить разрушенное грехом единение человека с Ним, Он учил израильтян в древности и учит нас теперь, как нам жить в Его присутствии.
20 Prohibitions against offering children to Moloch, Лев 20:1-5.
Against consulting wizards, Лев 20:6.
Holiness enjoined, Лев 20:7-8.
Against cursing parents, Лев 20:9.
Against adultery, Лев 20:10.
Against incestuous mixtures, Лев 20:11-21.
Holiness again enjoined, Лев 20:22-26.
Soothsayers to be stoned, Лев 20:27.
20:2 The people - Here follow the punishments of the crimes forbidden in the former chapters.
20:3 I will set my face against that man - Deal with him as an enemy, and make him a monument of my justice. To defile my sanctuary - Because the sanctuary was defiled by gross abominations committed in that city or land where God's sanctuary was: or because by these actions they declared to all men that they esteemed the sanctuary and service of God abominable and vile, by preferring such odious idolatry before it. And to profane my name - Partly by despising it themselves, partly by disgracing it to others, and giving them occasion to blaspheme it, and to abhor the true religion.
20:4 Hide their eyes - Wink at his fault, and forbear to accuse and punish him.
20:6 To go a whoring - To seek counsel or help from them.
20:8 Who sanctify you - Who separate you from all nations, and from their impurities and idolatries, to be a peculiar people to myself; and who give you my grace to keep my statutes.
20:9 Curseth - This is not here meant of every perverse expression, but of bitter reproaches or imprecations. His blood shall be upon him - He is guilty of his own death: he deserves to die for so unnatural a crime.
20:12 Confusion - By perverting the order which God hath appointed, and making the same off - spring both his own child and his grandchild.
20:13 Put to death - Except the one party was forced by the other.See Втор 22:25.
20:14 They - All who consented to it.
20:15 Slay the beast - Partly for the prevention of monstrous births, partly to blot out the memory of so loathsome a crime.
20:17 See her nakedness - In this and several of the following verses, uncovering nakedness plainly appears to mean not marriage, but fornication or adultery.
20:20 They shall die childless - Either shall be speedily cut off ere they can have a child by that incestuous conjunction; if this seem a less crime than most of the former incestuous mixtures, and therefore the magistrate forbear to punish it with death; yet they shall either have no children from such an unlawful bed, or their children shall die before them.
20:21 His brother's wife - Except in the case allowed by God, Втор 25:5.
20:27 A man or a woman that hath a familiar spirit, shall surely be put to death - They that are in league with the devil, have in effect made a covenant with death: and so shall their doom be.