Первое Послание Иоанна, Глава 2, стихи 18-29

¹⁸Kinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr gehört habt, daß der Widerchrist kommt, so sind nun viele Widerchristen geworden; daher erkennen wir, daß die letzte Stunde ist.

¹⁹Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns. Denn wo sie von uns gewesen wären, so wären sie ja bei uns geblieben; aber es sollte offenbar werden, daß nicht alle von uns sind.

²⁰Und ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und wisset alles.

²¹Ich habe euch nicht geschrieben, als wüßtet ihr die Wahrheit nicht; sondern ihr wisset sie und wisset, daß keine Lüge aus der Wahrheit kommt.

²²Wer ist ein Lügner, wenn nicht, der da leugnet, daß Jesus der Christus sei? Das ist der Widerchrist, der den Vater und den Sohn leugnet.

²³Wer den Sohn leugnet, der hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, der hat auch den Vater.

²⁴Was ihr nun gehört habt von Anfang, das bleibe bei euch. So bei euch bleibt, was ihr von Anfang gehört habt, so werdet ihr auch bei dem Sohn und dem Vater bleiben.

²⁵Und das ist die Verheißung, die er uns verheißen hat: das ewige Leben.

²⁶Solches habe ich euch geschrieben von denen, die euch verführen.

²⁷Und die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt bei euch, und ihr bedürfet nicht, daß euch jemand lehre; sondern wie euch die Salbung alles lehrt, so ist's wahr und ist keine Lüge, und wie sie euch gelehrt hat, so bleibet bei ihm.

²⁸Und nun, Kindlein, bleibet bei ihm, auf daß, wenn er offenbart wird, wir Freudigkeit haben und nicht zu Schanden werden vor ihm bei seiner Zukunft.

²⁹So ihr wisset, daß er gerecht ist, so erkennet ihr auch, daß, wer recht tut, der ist von ihm geboren.

Первое Послание Иоанна, Глава 3, стихи 1-10

¹Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeigt, daß wir Gottes Kinder sollen heißen! Darum kennt euch die Welt nicht; denn sie kennt ihn nicht.

²Meine Lieben, wir sind nun Gottes Kinder; und es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden. Wir wissen aber, wenn es erscheinen wird, daß wir ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

³Und ein jeglicher, der solche Hoffnung hat zu ihm, der reinigt sich, gleichwie er auch rein ist.

⁴Wer Sünde tut, der tut auch Unrecht, und die Sünde ist das Unrecht.

⁵Und ihr wisset, daß er ist erschienen, auf daß er unsre Sünden wegnehme, und es ist keine Sünde in ihm.

⁶Wer in ihm bleibt, der sündigt nicht; wer da sündigt, der hat ihn nicht gesehen noch erkannt.

⁷Kindlein, laßt euch niemand verführen! Wer recht tut, der ist gerecht, gleichwie er gerecht ist.

⁸Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang. Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels zerstöre.

⁹Wer aus Gott geboren ist, der tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt bei ihm; und kann nicht sündigen, denn er ist von Gott geboren.

¹⁰Daran wird's offenbar, welche die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels sind. Wer nicht recht tut, der ist nicht von Gott, und wer nicht seinen Bruder liebhat.

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2:18 My little children, it is the last time - The last dispensation of grace, that which is to continue to the end of time, is begun. Ye have heard that antichrist cometh - Under the term antichrist, or the spirit of antichrist, he includes all false teachers and enemies to the truth; yea, whatever doctrines or men are contrary to Christ. It seems to have been long after this that the name of antichrist was appropriated to that grand adversary of Christ, "the man of sin," Th2 2:3 Antichrist, in St. John's sense, that is, antichristianism, hasbeen spreading from his time till now; and will do so, till that great adversary arises, and is destroyed by Christ's coming.

2:19 They were not of us - When they went; their hearts were before departed from God, otherwise, they would have continued with us: but they went out, that they might be made manifest - That is, this was made manifest by their going out.

2:20 But ye have an anointing - A chrism; perhaps so termed in opposition to the name of antichrist; an inward teaching from the Holy Ghost, whereby ye know all things - Necessary for your preservation from these seducers, and for your eternal salvation. St. John here but just touches upon the Holy Ghost, of whom he speaks more largely, Jo1 3:24; Jo1 4:13; Jo1 5:6.

2:21 I have written - Namely, Jo1 2:13.To you because ye know the truth - That is, to confirm you in the knowledge ye have already. Ye know that no lie is of the truth - That all the doctrines of these antichrists are irreconcilableto it.

2:22 Who is that liar - Who is guilty of that lying, but he who denies that truth which is the sum of all Christianity?That Jesus is the Christ; that he is the Son of God; that he came in the flesh, is one undivided truth. and he that denies any part of this, in effect denies the whole. He is antichrist - And the spirit of antichrist, who in denying the Son deniesthe Father also.

2:23 Whosoever denieth the eternal Son of God, he hath not communion with the Father; but he that truly and believingly acknowledgeth the Son, hath communion with the Father also.

2:24 If that truth concerning the Father and the Son, which ye have heard from the beginning, abide fixed and rooted in you, ye also shall abide in that happy communion with the Son and the Father.

2:25 He - The Son. Hath promised us - If we abide in him.

2:26 These things - From Jo1 2:21.I have written to you - St. John, according to his custom, begins and ends with the same form, and having finished a kind of parenthesis, Jo1 2:20-26, continues, Jo1 2:27, what he said in the twentieth verse, concerning them that would seduce you.

2:27 Ye need not that any should teach you, save as that anointing teacheth you - Which is always the same, always consistent with itself. But this does not exclude our need of being taught by them who partake of the same anointing.Of all things - Which it is necessary for you to know. And is no lie - Like that which antichrist teaches. Ye shall abide in him - This is added both by way of comfort and of exhortation.The whole discourse, Jo1 2:18-27 is peculiarly adapted to little children.

2:28 And now, beloved children - Having finished his address to each, he now returns to all in general. Abide in him, that we - A modest expression. May not be ashamed before him at his coming - O how will ye, Jews, Socinians, nominal Christians, be ashamed in that day!

2:29 Every one - And none else. Who practiseth righteousness - From a believing, loving heart. Is born of him - For all his children are like himself.

3:1 That we should be called - That is, should be, the children of God. Therefore the world knoweth us not - They know not what to make of us. We are a mystery to them.

3:2 It doth not yet appear - Even to ourselves. What we shall be - It is something ineffable, which will raise the children of God to be, in a manner, as God himself. But we know, in general, that when he, the Son of God, shall appear, we shall be like him - The glory of God penetrating our inmost substance. For we shall see him as he is - Manifestly, without a veil. And that sight will transform us into the same likeness.

3:3 And every one that hath this hope in him - In God.

3:4 Whosoever committeth sin - Thereby transgresseth the holy, just, and good law of God, and so sets his authority at nought; for this is implied in the very nature of sin.

3:5 And ye know that he - Christ. Was manifested - That he came into the world for this very purpose. To take away our sins - To destroy them all, root and branch, and leave none remaining. And in him is no sin - So that he could not suffer on his own account, but to make us as himself.

3:6 Whosoever abideth in communion with him, by loving faith, sinneth not - While he so abideth. Whosoever sinneth certainly seeth him not - The loving eye of his soul is not then fixed upon God; neither doth he then experimentally know him - Whatever he did in time past.

3:7 Let no one deceive you - Let none persuade you that any man is righteous but he that uniformly practises righteousness; he alone is righteous, after the example of his Lord.

3:8 He that committeth sin is a child of the devil; for the devil sinneth from the beginning - That is, was the first sinner in the universe, and has continued to sin ever since. The Son of God was manifested to destroy the works of the devil - All sin.And will he not perform this in all that trust in him?

3:9 Whosoever is born of God - By living faith, whereby God is continually breathing spiritual life into his soul, and his soul is continually breathing out love and prayer to God, doth not commit sin. For the divine seed of loving faith abideth in him; and, so long as it doth, he cannot sin, because he is born of God - Is inwardly and universally changed.

3:10 Neither he that loveth not his brother - Here is the transition from the general proposition to one particular.

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End of the World

Евангелие от Марка, Глава 11, стихи 1-11

¹Und da sie nahe an Jerusalem kamen, gen Bethphage und Bethanien an den Ölberg, sandte er seiner Jünger zwei

²und sprach zu ihnen: Gehet hin in den Flecken, der vor euch liegt; und alsbald, wenn ihr hineinkommt, werdet ihr finden ein Füllen angebunden, auf welchem nie ein Mensch gesessen hat; löset es ab und führet es her!

³Und so jemand zu euch sagen wird: Warum tut ihr das? so sprechet: Der HERR bedarf sein; so wird er's alsbald hersenden.

⁴Sie gingen hin und fanden das Füllen gebunden an die Tür, außen auf der Wegscheide, und lösten es ab.

⁵Und etliche, die dastanden, sprachen zu ihnen: Was macht ihr, daß ihr das Füllen ablöset?

⁶Sie sagten aber zu ihnen, wie ihnen Jesus geboten hatte, und die ließen's zu.

⁷Und sie führten das Füllen zu Jesu und legten ihre Kleider darauf, und er setzte sich darauf.

⁸Viele aber breiteten ihre Kleider auf den Weg; etliche hieben Maien von den Bäumen und streuten sie auf den Weg.

⁹Und die vorne vorgingen und die hernach folgten, schrieen und sprachen: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt im Namen des HERRN!

¹⁰Gelobt sei das Reich unsers Vaters David, das da kommt in dem Namen des HERRN! Hosianna in der Höhe!

¹¹Und der HERR ging ein zu Jerusalem und in den Tempel, und er besah alles; und am Abend ging er hinaus gen Bethanien mit den Zwölfen.

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