1 В прежние времена Бог многократно и разнообразно обращался к нашим отцам через пророков. 2 Настали последние времена, и Его слово донес до нас Его Сын. Прежде Бог сотворил через Него миры, а теперь всё отдал Ему в наследие. |
3 В Сыне нам открылось сияние Божьей славы и отпечаток Божественной сущности. Его могучее слово всё содержало в себе, Он совершил очищение грехов и воссел в выси по правую руку от Божьего Величия. 4 Сын принял в наследие имя более славное, чем у ангелов, – и настолько же Он превосходит ангелов. 5 Когда и кому из ангелов Бог говорил: «Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил»? И еще: «Я буду Ему Отцом, а Он Мне – Сыном»*Здесь приведены цитаты из Пс 2:7 и 2 Цар 7:14. В ВЗ они описывали восшествие на престол израильского царя из династии Давида, который символически усыновлялся Богом. Но эти тексты издавна понимались как пророчества о Мессии, который будет потомком Давида и Божьим Сыном. Здесь они отнесены к Иисусу Христу, как и следующие пророчества.. |
6 А когда Он вводит Первенца во вселенную, то говорит: «И пусть поклонятся ему все ангелы Божьи»*Цитата из Пс 96:7 и, возможно, отсылка к греч. тексту Втор 32:43, где идет речь о поклонении «сынов Божьих» Богу.. 7 Об ангелах Он говорит: «Он делает ангелов Своих духами и служителей Своих – языками пламени»*Ангелов Своих духами и служителей Своих – языками пламени – или: ангелами Своими духов и служителями Своими – языки пламени. Цитата из гречэ текста Пс 103:4. В контексте ВЗ речь идет скорее о том, что Бог ставит себе на службу духов и пламя. Но здесь в любом случае имеется в виду, что ангелы – не более чем духи или огненные языки.. 8 А о Сыне: «Престол Твой, Боже, стоит во веки веков, и жезл Твой царский – жезл правоты, 9 праведность Ты возлюбил, беззаконие – возненавидел, потому и помазал Тебя Бог, Твой Бог, елеем*Помазал… елеем – возлияние елея (оливкового масла) на голову человека было знаком его избрания свыше на особое служение, прежде всего царское (ср. 1 Цар 10:1 и др.). радости обильнее, чем всех остальных*Все остальные – В Пс 96 речь идет о земных царях. Здесь речь идет или об ангелах (ср. 1:4), или, вероятнее, о верующих во Христа (в 3:1,14; 6:4 они названы тем же словом μέτοχοι, букв. «причастные, сотоварищи»).»*Цитата из Пс 44:7-8, который, по-видимому, изначально был гимном, исполнявшимся на свадьбе царя. Царя могли называть «богом» (ср. Пс 81), перенося на него качества, присущие Богу как Истинному Царю Израиля. Израильтяне ожидали приход Мессии, который установит на земле Царство Божие, и относили к нему эти слова в особенном смысле.. |
10 И еще: «Изначально, Господи, Ты землю основал, и небеса – творения рук Твоих. 11 Ты останешься, когда и они погибнут, полностью, как старый плащ, обветшают, – 12 и Ты, как покрывало, их свернешь, как плащ, переменишь. А Ты – всё Тот же, и годам Твоим не будет конца»*Цитата из Пс 101:26-28, где псалмопевец обращается к Богу. Здесь это выглядит обращением ко Христу как к Творцу мира (ср. 1:2).. |
13 Да и кому из ангелов Бог когда-нибудь говорил: «Сядь по правую руку от Меня, пока не брошу врагов Твоих к Твоему подножью»?*Цитата из Пс 109:1 завершает этот ряд цитат, возвращаясь к мысли, высказанной в 1:3. Враги здесь – силы зла, над которыми восторжествовал Христос (ср. 2:14). 14 Да ведь все ангелы – служебные духи, они посланы служить людям, которым предстоит получить в удел спасение*Ангелы оказываются в подчиненном положении не только по отношению ко Христу, но даже и к верующим в Него (верующим надлежит унаследовать спасение, т.е. принять участие в Его конечном триумфе).. |
