Bible-Center
Whole Bible
Desnitsky Translation (ru)

Евангелие от Марка, Глава 7

1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, что пришли из Иерусалима. 2 Они увидели, как некоторые из Его учеников едят хлеб оскверненными (то есть не омытыми) руками, – 3 ведь фарисеи, как и все иудеи, не едят, пока не омоют целиком ладони, такое предание сохраняют они от предков. 4 И когда придут с рынка, не едят, пока не омоются. Есть у них и многое другое, что хранят по преданию: так, они омывают чаши, каменные сосуды и медную посуду, и даже ложа*Речь идет о сложных правилах ритуальной чистоты, которых придерживались фарисеи. Своей строгостью они превосходили требования Моисеева закона. По-видимому, имеются в виду те ложа, на которых возлежали во время еды. Слов «и даже ложа» во многих рукописях нет.. 5 И вот спрашивают Его фарисеи и книжники:
  – Почему Твои ученики нарушают предание предков – едят хлеб оскверненными руками?
6 Он им ответил:
  – Прекрасно сказал пророк Исайя про вас, лицемеров! Как написано: «Народ этот чтит Меня на словах, а сердце их от меня далеко.
 7 Впустую они Меня чтут, учат они лишь тем правилам, что установлены людьми»*Цитата из Ис 29:13..
8 Божью заповедь вы оставили, а человеческого предания держитесь.
9 И еще сказал им:
  – Хорошо это у вас вышло: Божью заповедь отставили в сторону, чтобы утвердить собственное предание!
 10 Моисей сказал: «чти отца своего и мать свою» и «кто злословит отца или мать, того предать смерти»*Цитаты из Исх 20:12 (повторено во Втор 5:16) и Исх 21:17.. 11 А вы утверждаете: если скажет человек отцу или матери: «что тебе от меня причиталось – теперь корбан (то есть дар Богу)»*Такой человек приносит некоторое пожертвование в Храм и считает, что эта трата освободила его от обязанностей перед родителями., – 12 то, по-вашему, он уже и не обязан ничего делать для отца или матери. 13 Божье слово вы отменили преданием, которое сами же и передали, да и многое иное делаете в том же роде.
14 Снова подозвал Он народ и сказал им:
  – Выслушайте Меня все и поймите!
 15 Нет ничего такого, что входит в человека извне и может его этим осквернить. Оскверняет человека лишь то, что исходит изнутри человека. 16 У кого есть уши, пусть услышит!*Этого стиха нет в большинстве древних рукописей.
17 Когда они, оставив толпу, вошли в дом, ученики стали расспрашивать Его об этой притче. 18 Он говорит им:
  – Неужели и вам так трудно это понять? Разве не ясно: что входит в человека извне, не может его осквернить.
 19 Всё это проникает ему не в сердце, а в желудок и отправляется в отхожее место (так Он объявил, что всякая пища чиста).
20 И добавил:
  – А вот что исходит изнутри человека, то его оскверняет.
 21 Изнутри, из людских сердец исходят злые помыслы, разврат, воровство, убийство, 22 измены, жадность, лукавство, коварство, беспутство, зависть, злословие, заносчивость, безрассудство – 23 все эти пороки исходят изнутри человека и оскверняют его.
24 Оттуда Иисус отправился в окрестности города Тира*Тир – один из главных городов Финикии (совр. Ливан). В нем и его округе жили не иудеи, а язычники.. Он вошел в дом и не хотел, чтобы кто-то об этом знал, но скрыться Ему не удалось. 25 Сразу же услышала о Нем одна женщина, у которой была дочь, одержимая нечистым духом, – пришла и припала к Его ногам. 26 Та женщина была эллинкой, а по происхождению – финикиянкой из Сирии*Она была язычницей (эллины в данном случае противопоставляются иудеям), по национальности была финикиянкой и жила в области, которая относилась к римской провинции Сирия., она просила, чтобы он изгнал беса из ее дочери. 27 Он сказал ей:
  – Дай сначала насытиться детям! Не стоит отнимать хлеб у детей и бросать его собакам*Дети – израильтяне, к которым и пришел Иисус. С собаками здесь сравниваются язычники, к числу которых относится и эта женщина..
28 Она отвечала Ему так:
  – Господин*Греч. обращение Κύριε можно перевести и как «Господи» (обращение к Богу), но здесь и в подобных случаях трудно утверждать, что эта женщина напрямую обращается к Иисусу как к Богу. В греч. яз. до сих пор это слово используется и в молитве к Богу (Господи), и при вежливом обращении (господин). Интересно, что у Марка никто, кроме этой женщины, не использует это обращение., но ведь и собаки под столом едят крохи, что обронят дети.
29 Он сказал ей:
  – Вот за это твое слово – ступай, бес оставил твою дочь.
30 Она пошла домой и обнаружила, что ее дитя спокойно лежит на постели, а бес ее оставил.
31 А из окрестностей Тира они отправились через Сидон*Сидон – еще один крупный языческий город в Финикии. к Галилейскому морю в области Десятиградия*Десятиградие – союз эллинистических городов в восточной части Святой земли.. 32 Привели к Нему глухого и косноязычного человека, чтобы Он возложил на него руки. 33 Иисус отвел его в сторону от толпы и наедине вложил ему в уши Свои пальцы, затем плюнул на них и прикоснулся к его языку. 34 Взглянув на небо со вздохом, Он сказал ему: «эффата!» (то есть «откройся!»). 35 Тут же вернулся к нему слух, с языка его спали оковы и он заговорил внятно. 36 Он запретил им об этом кому бы то ни было рассказывать, но чем больше Он запрещал, тем больше они об этом возвещали. 37 В полном изумлении они говорили:
  – Как прекрасно Он всё это сделал! Глухим Он возвращает слух, а немым – речь.

After registering, you can subscribe to any Bible reading plan.

Personalized settings and other services for registered users are planned, so we recommend registering now. Registration is free.