Bible-Center
Whole Bible
Kulakov Translation (ru)

Послание к Галатам, Глава 3

1 О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас*Некот. рукописи добавляют: так, что непокорны вы стали истине.? 2 Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали*Или (ближе к букв.): от слушания с верой; то же в ст. 5. ? 3 Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами*Букв.: начав Духом, вы теперь завершаете плотью.?! 4 Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным? 5 Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон*Букв.: по причине дел / от дел Закона., или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?
6 Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность*Быт 15:6 (LXX). См. в Словаре Авраам.. 7 И потому знайте: лишь те, кто верою живет*Букв.: те, кто от веры; то же в ст. 9 и 22., - настоящие сыны Авраама. 8 И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятся в тебе все народы»*Друг. возм. пер.: через тебя Бог благословит все народы. Быт 12:3; 18:18.. 9 Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры*Букв.: с верующим Авраамом..
10 Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременного соблюдения всего, записанного в книге Закона»*Букв.: кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы это исполнить; Втор 27:26.. 11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою*Авв 2:4.. 12 Закон же никак не связан с той веройИли: Закон - это не вопрос веры., что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им»Букв.: жить будет ими. Лев 18:5 (LXX).. 13 Христос заплатил за освобождение нашеБукв.: Христос искупил нас. от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за насБукв.: став за нас проклятьем.. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве»Втор 21:23.. 14 Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.
15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением*Букв.: я говорю по-человечески.: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет. 16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомкуЗдесь и ниже в этом ст. и в ст. 19 и 29 букв.: семени. его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, - но как об Одном: «И Потомку твоему»Быт 13:15; 24:7., - а это и есть Христос.) 17 Я хочу сказать, что завет*Греч. диатэкэ - завет, завещание; здесь Павел использует это слово в обоих значениях. В некот. рукописях: завет о Христе. См. в Словаре Завет. давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание. 18 Ибо если наследство дается за послушание Закону*Букв.: ибо если наследство от Закона., то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.
19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления*Букв.: он был добавлен из-за преступлений., пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. 20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону*Букв.: но посредник при одном не бывает., Бог же - один.)
21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. 22 Но Писание заявляет, что все люди - узники греха*Букв.: Писание заключило всё под грехом., чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.
23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. 24 Так что Закон был слугою, который велГреч. пайдагогос - наставник, воспитатель; в греч. и рим. семьях это был раб, водивший детей в школу и из школы и присматривавший за ними. нас ко ХристуДруг. возм. пер.: до времени, пока не придет Христос., чтобы нам быть оправданными на основании веры. 25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.
26 Через веру во Христа Иисуса все вы - дети Божьи, 27 потому что все, во Христа*Греч. предлог эйс в своем первом значении «в связи с» здесь указывает на внутреннее единение верующего со Христом (ср. 1 Кор 12:13,27). крестившиеся, во Христа облеклись. 28 И нет больше ни иудея, ни язычника*Букв.: эллина; эллины - самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев., нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. 29 А если вы Христовы, то вы - потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.

After registering, you can subscribe to any Bible reading plan.

Personalized settings and other services for registered users are planned, so we recommend registering now. Registration is free.