Bible-Center
Whole Bible
Kulakov Translation (ru)

Евангелие от Иоанна, Глава 1

1 В начале всего было Слово,
и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог*Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой..
2Слово от начала уже было с Богом.
3Через Него всё обрело свое бытие,
и без Него ничто из существующего не появилось.
4В Слове была жизнь*Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло в Нем, было жизнью., и жизнь эта - Свет людям.
5Этот Свет и во тьме светит: не одолела*Или: не угасила. она Его.
6 Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, 7 и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет. 8 Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.
9А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека,
уже входил тогда в наш мир*Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир..
10Он был в мире,
но мир, обязанный Ему своим возникновением,
не узнал Его.
11К своим*Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой. Он пришел,
но свои не захотели принять Его.
12Тех же, кто Его принял, кто уверовал в НегоБукв.: во имя Его.,
наделил Он правомИли: силой / властью. быть детьми Божьими -
13детьми, не обычным образом рожденными,
не от влечения плоти и не от воли человеческой*Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.,
но от Бога они рождены.
14Слово стало ЧеловекомИли: воплотилось., и Он жил среди насИли: раскинул среди нас шатер.,
исполненный истины и благодатиСм. в Словаре Благодать..
Мы видели славу Его,
ту славу, которая от Отца у Него,
как у единственного, несравненногоИли: как у единственного в своем роде / уникального; то же в ст. 18. Сына.
15Это о Нем свидетельствовал Иоанн,
о Нем говорил принародно:
«Вот Тот, о Котором сказал я:
Идущий за мной стоит выше меня,
ибо и до моего рождения был Он уже*Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.».
16От полноты благодати Его
обретали мы все благословение за благословением*Букв.: благодать за благодатью.;
17через Моисея Закон*См. в Словаре Закон. был нам дан,
а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.
18Никто никогда Бога не видел.
Но единственный, несравненный Сын,
Бог*В некот. рукописях: Сын., Который у самого сердца Отца,
открыл Его нам.
19 Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти*Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи., что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой. 20 Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия*Здесь и далее греч.: Христос.».
21 «Что же, - спросили они его, - может быть, ты Илия?»
«Нет!» - сказал он.
«Тогда не тот ли ты пророк*См. в Словаре Пророк., которого ждем?» - был вопрос.
И на это ответил он: «Нет».
22 «Кто же ты, наконец? - спросили они. - Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»
23 Он ответил им словами пророка ИсайиСм. в Словаре Исайя.:
«Я - голос громко взывающего в пустынеСм. в Словаре Пустыня.:
ПриготовьтеБукв.: сделайте прямым. Господу путьИс 40:3 (LXX).
24 Иные из фарисеев*См. в Словаре Фарисеи., что были среди посланных к Иоанну, 25 спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»
26 «Я водою*Или: в воде; то же в ст. 31 и 33. крещу, - ответил им Иоанн. - Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете. 27 Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него». 28 Это было в Вифании*В некот. рукописях: в Вифаваре., за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.
29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец*Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.. 30 Это - Тот, о Ком сказал я: Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже. 31 Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом*Букв.: явлен / открыт. Он стал Израилю».
32 «Я видел, - свидетельствовал Иоанн, - как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем. 33 Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым. 34 Я видел это и свидетельствую: Он - Сын*В некот. рукописях: Избранник. Божий».
35 На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его. 36 Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»
37 Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом. 38 Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?»
«РаввиСм. в Словаре Равви. (это значит учитель), где живешь Ты?Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.» - сказали они.
39 «Идите за Мной и увидите», - ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни*Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.) и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.
40 Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра. 41 Он сразуДруг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром. разыскал брата своего Симона и объявил ему: «Представляешь, мы встретилиБукв.: нашли; то же в ст. 43. Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «ПомазанникГреч.: Христос.»).
42 Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын ИоаннаВ некот. рукописях: cын Ионы., отныне имя твое будет Кифа» (что значит «каменьГреч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.»).
43 На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной!*Букв.: следуй за Мной.»
44 (Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.) 45 Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»
46 «Из Назарета может ли быть что хорошее?» - возразил Нафанаил.
«Иди и посмотри», - ответил Филипп.
47 Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».
48 «Откуда Ты знаешь меня?» - удивился Нафанаил.
«Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», - ответил ему Иисус.
49 «Равви! - воскликнул Нафанаил. - Ты - Сын Божий, Ты - Царь Израиля!»
50 На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницейИли: ты веришь под смоковницей?. То ли еще узнаешьБукв.: увидишь. 51 И добавил: «Воистину*Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) - «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 - «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае - «воистину», или другими словами в зависимости от контекста. увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».

Евангелие от Иоанна, Глава 2

1 Через два дня в Кане, что в Галилее, была свадьба. И была там мать Иисуса. 2 Иисус с учениками Его тоже был приглашен на свадьбу. 3 Когда на том пире кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: «У них нет вина».
4 «Должно ли это беспокоить нас*Букв.: что Мне и тебе. Семитский оборот речи, используемый как возражение против вмешательства., о женщина? - ответил ей Иисус. - Не пришел еще час Мой».
5 Тогда мать Его сказала слугам: «Делайте всё, как Он скажет вам!»
6 Были там каменные кувшины для воды (иудеи пользовались ими для ритуальных омовений), шесть их было, и вмещали они от восьмидесяти до ста двадцати литров каждый*Букв.: вмещавшие по две или три меры..
7 «Наполните кувшины водой», - сказал Иисус слугам. Те наполнили их до краев. 8 Тогда сказал Он им: «Теперь зачерпните и отнесите распорядителю пира!» Так и сделали они. 9 Когда распорядитель пира отведал воды, ставшей вином (а он, конечно, не знал, откуда оно, знали только слуги, зачерпнувшие воду), подозвал он жениха 10 и сказал ему: «Все, кого я знаю, сначала подают хорошее вино, а потом, когда уже много выпьют гости, - похуже, ты же лучшее берег до сих пор».
11 Так совершил Иисус в Кане галилейской первое из Своих чудесных знамений. Явил Он там впервые силу*Букв.: славу. Свою и величие, и уверовали в Него ученики Его.
12 После того пришел Он с матерью Своей, братьями и учениками в Капернаум. Они пробыли там несколько дней.
13 И как приближалась Пасха иудейская, то Иисус пошел в Иерусалим. 14 Во дворе Храма Он увидел торговцев, которые продавали быков, овец и голубей; были здесь и сидевшие за своими столами менялы. 15 Иисус сделал из веревок бич и выгнал из Храма всех торговавших вместе с овцами их и быками. Столы менял опрокинул Он, рассыпав их деньги, 16 а продавцам голубей сказал: «Уберите все это отсюда! Не превращайте в торжище Дом Отца Моего!» 17 Вспомнили тогда ученики Его, что в Писании сказано: «Преданность Дому Твоему уничтожит Меня*Букв.: рвение (в заботе) о Доме Твоем пожрет Меня. В приведенной цитате из Псалма 69:9(68:10) глагол «заест / сожрет» в евр. тексте и в Септуагинте стоит в прошедшем времени «съела / сожрала». Там и строкой ниже Давид говорит о том, что он уже перенес от врагов своих. Ученики Иисуса теперь могли думать о том, к чему приведет это Его рвение, и потому этот же глагол у Иоанна - в будущем времени.».
18 Тогда вожди иудейские спросили его: «Какое знамение явишь Ты нам, чтобы доказать Свое право так поступать?»
19 «Разрушьте Храм этот, - ответил им Иисус, - и Я в три дня воздвигну его».
20 «Как, - возразили они, - сорок шесть лет строился этот Храм, а Ты берешься воздвигнуть его в три дня?!» 21 Но, говоря о Храме, Иисус имел в виду тело Свое.*Букв.: Он же говорил о храме тела Своего. 22 Потом уже, когда воскрес*Или: был поднят / пробужден. Иисус из мертвых, ученики Его вспомнили, что Он говорил об этом, и обрели уверенность в Писании и в словах Иисуса.
23 Во дни пребывания Его в Иерусалиме на празднике Пасхи многие, видя чудесные знаменья, которые Он творил, уверовали в Него* Букв.: во имя Его.. 24 Иисус же не вверял Себя им, потому что знал их всех; 25 Он не нуждался ни в чьих свидетельствах о ком бы то ни было, ибо Сам знал, что в каком человеке есть.

Евангелие от Иоанна, Глава 3

1 Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из старейшин иудейских. 2 Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал Ему: «Равви, ведомо нам, что Ты - Учитель, посланный Богом, никто ведь не сможет совершить знамений, Тобой творимых, если не будет с ним Бог».
3 Иисус ответил:
«Поверь Мне: кто не родится свыше*Греч. анотен, переведенное здесь словом «свыше», может значить и «заново»; то же в ст. 7.,
не увидит Царства Божия».
4 «Но может ли человек родиться заново, если стар он уже? - возразил Никодим. - Разве может вернуться он в чрево матери своей и родиться второй раз?»
5«Уверяю тебя, - ответил Иисус, -
кто не родится от воды и Духа,
тот не сможет войти в Царство Божие.
6От плоти рождается только плоть,
и лишь Дух рождает дух*Букв.: рожденное от плоти есть плоть, и рожденное от Духа есть дух..
7Не удивляйся тому, что сказал я тебе:
каждый из вас должен родиться свыше.
8Ветер веет*Или: дух дышит., где хочет.
Но, даже если слышишь шум его,
не знаешь, откуда он и где будет дуть потом.
Так и с каждым, кто родится от Духа».
9 «Но как же может быть такое?» - спросил Никодим.
10 «Ты - учитель в Израиле, а такого не знаешь?! - отозвался Иисус. - 11 Верь Мне, мы говорим о том, что знаем,
и о том свидетельствуем, что видели.
А вы свидетельства нашего не принимаете.
12Но если не верите Мне, когда о земном говорю,
поверите ли словам Моим о небесном?
13Ведь на Небе не бывалБукв.: не восходил. никто, кроме Сына ЧеловеческогоНекот. рукописи добавляют: который в Небе.,
с Неба и сошедшего.
14Как поднят был некогда Моисеем медный змей в пустыне,
так и Сын Человеческий должен быть на высоту поднят,
15дабы каждый верующий обрел в Нем вечную жизнь*В некот. рукописях: чтобы всякий, кто верит в Него не погиб, но обрел жизнь вечную..
16Бог ведь так полюбил этот мир,
что пожертвовал Сыном Своим единственным*Или: единственным в своем роде / уникальным; то же в ст. 18.,
чтобы всякий, кто верит в Него,
не погиб, но обрел жизнь вечную.
17Не для того Бог послал Сына в мир,
чтобы Он судил его,
но чтобы спасен был мир через Него.
18Никто из верующих в Него судим не будетИли: не будет осужден.;
а неверующий уже осужден,
потому что не поверил в единственногоБукв.: не поверил в имя единственного. Сына Божия.
19Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел,
а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их.
20Все, кто злое творит, ненавидят Свет и к Свету не идут,
дабы не раскрылось содеянное ими.
21Но кто истине следует во всем, что он делаетБукв.: а творящий истину.,
тот к Свету тянется, и тогда явным становится:
всё, что делает он, в послушании Богу делаетБукв.: чтобы явными стали дела его, что они в Боге соделаны.».
22 Вскоре после того пришел Иисус со Своими учениками в Иудею и пробыл там с ними некоторое время и крестил людей. 23 Иоанн же продолжал крестить в Эноне, неподалеку от Салима, потому что там было достаточно воды; иные шли и туда, чтобы принять крещение 24 (это было еще до того, как бросили Иоанна в темницу).
25 Некий иудей завел однажды с учениками Иоанна спор о ритуальном очищении. 26 Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему».
27«Не может человек взять на себя ничего, - ответил Иоанн, -
если не дано ему то Небом*Букв.: с Неба..
28 Вы сами свидетели тому, что я говорил: Я не Мессия, а только предвестник Его*Букв.: но что послан я перед Ним..
29Тот и жених, у кого невеста есть.
А друг жениха, рядом стоящий и слушающий его,
радуется и с ликованием внимает голосу жениха.
Вот в чем и моя радость, и ныне полной стала она.
30Ему - возрастать, мне - умаляться*Некоторые толкователи считают, что прямая речь заканчивается стихом 30..
31Свыше Приходящий выше всех, конечно;
а кто от земли - он и есть земной,
он и говорит, как земной*Букв.: и от земли говорит..
Приходящий с Небес - [выше всех];
32Он о том свидетельствует, что видел и слышал,
но свидетельству Его не внемлют*Букв.: никто не принимает..
33Принявший же свидетельство это
подтверждает истинность слов Божьих*Букв.: Его свидетельство печатью (своею) заверил, что Бог истинен. Вероятно, что Иоанн так говорит о себе как о пророке, подтвердившем истинность слов Божьих. Друг. возм. пер.: (хотя) каждый, кто принял Его свидетельство, подтвердил (тем самым), что Бог истинен (или: что верен Бог)..
34Кто Богом послан, Тот*Или: тот. Божии и говорит слова:
Бог без меры дает Ему Дух.
35Любит Своего Сына Отец и всё вверил в руки Его.
36Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследуетБукв.: имеет.,
а кто Cыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит -
гнев Божий навлекает он на себяБукв.: но гнев Божий пребывает на нем.».

Евангелие от Иоанна, Глава 4

1-2 К тому времени до фарисеев дошел слух, что у Иисуса больше учеников и большее число людей крестит Он, чем Иоанн (крестил, правда, не Сам Иисус, а ученики его). Узнав об этой молве*Букв.: поэтому, когда узнал Иисус (в некот. рукописях: Господь), что услышали фарисеи, 3 Иисус покинул Иудею и вновь отправился в Галилею. 4 Путь Его лежал через Самарию, 5 и случилось Ему дойти до самаритянского города Сихарь, что рядом с тем известным полем, которое Иаков*См. в Словаре Иаков. выделил сыну своему Иосифу. 6 Был там колодец*Или: источник; то же ниже здесь и в ст. 14. Иакова. Уставший от дороги, Иисус присел около него. Дело было в полдень.
7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!» 8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.)
9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» - удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами*Друг. возм. пер.: иудеи не пользуются общей посудой с самаритянами.).
10«Если бы знала ты, что Бог дарует,
если бы знала, Кто просит у тебя напиться, -
ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», -
ответил Иисус.
11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, - промолвила [женщина], - а колодец так глубок - откуда же взять Тебе живую воду*В обычном словоупотреблении выражение «живая вода» - проточная ключевая вода (ср. Быт 26:19). Женщина-самаритянка, как видно, не понимает слов Иисуса, думая, что Он говорит о проточной воде, однако Иисус при этом имеет в виду несопоставимо большее.? 12 Разве больше Ты отца нашего Иакова, давшего нам этот колодец, из которого и сам он пил, и его сыновья, и скот свой они поили?» 13 Иисус сказал на это:
«Кто эту пьет воду, тот снова захочет пить.
14Но кто выпьет воды, которую Я дам ему,
забудет тот, что такое жаждаБукв.: не будет жаждать вовек..
Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом,
который будет бить в нем
на всем пути его к вечной жизниБукв.: источником воды, бьющей ключом в жизнь вечную. Здесь, говоря о живой воде, Иисус, как видно, имеет в виду Себя Самого (Ин 7:37). Присутствие Иисуса в человеке поддерживает его духовно, чтобы мог он обрести жизнь вечную.».
15 «Так дай же мне, Господин, - попросила женщина, - воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой».
16 «Ступай, позови своего мужа, - ответил Иисус, - и вместе с ним приходи сюда».
17 «Нет у меня мужа», - сказала она Ему.
«Правильно говоришь ты, - заметил Иисус, - нет у тебя мужа.
18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала».
19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! - удивилась женщина. - 20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения*Букв.: поклонялись., а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, - в Иерусалиме?» 21 Иисус ответил:
«Верь мне, женщина: недалеко уже время*Букв.: приходит час; то же в ст. 23.,
когда вы будете поклоняться Отцу
не на этой горе и не в Иерусалиме.
22Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь,
а мы знаем, недаром от иудеев - спасение.
23Близко время, и даже наступило уже оно,
когда истинно почитающие Отца
будут в духе и истине поклоняться Ему -
такого Он ждет поклонения*Или: ибо они и есть те почитатели, которых ищет Отец..
24Бог - это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему,
должны поклоняться в духе и истине».
25 «Я знаю, - отозвалась женщина, - что придет Мессия, то есть Христос*Или: Помазанник.. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет».
26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я*В Евангелии по Иоанну греч. выражение эго эйми - Я ЕСМЬ (слав. «Аз есмь») - связано с формулой самооткровения Бога в ВЗ: «Я - Тот, Кто существует (вечно)» (Втор 32:39; Ис 43:10), оно напоминает о том имени, которое Бог открыл Моисею, как одно из Своих имен (Исх 3:13)., Я, говорящий теперь с тобой».
27 В это время вернулись как раз ученики Его. Удивились они, увидев, что разговаривает Иисус с женщиной, но никто не решился спросить, почему Он заговорил с ней и о чем.
28 Женщина та оставила свой кувшин и ушла в город; и стала она там говорить людям: 29 «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне про всё, что я делала прежде. Уж не Христос ли Он?» 30 Люди вышли из города и направились к Нему.
31 Ученики тем временем просили Его: «Равви, поешь что-нибудь!»
32 Но Он сказал им: «У Меня есть пища, о какой не знаете вы».
33 В недоумении спрашивали они друг друга: «Не приносил ли кто поесть Ему?»
34 Иисус же продолжал:
«Исполнить волю Пославшего Меня
и дело Его завершить*Или: совершить. - вот пища Моя.
35Не говорите ли вы: Пройдет четыре месяца, и наступит жатва?
Но оглянитесь, говорю вам, посмотрите на нивы:
побелели они, созрели для жатвы.
36Так что получает уже жнец награду свою,
собирая урожай для вечной жизни,
и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец.
37Справедлива пословица: Один сеет, а другой жнет.
38Я послал вас жать то,
над чем не вы трудились, а другие,
они трудились,
но суждено вам разделить с ними плоды трудов их».
39 А та самаритянка продолжала свидетельствовать повсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него, 40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня, 41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его.
42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».
43 Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею 44 (Он ведь Сам говорил ученикам Своим, что не признают пророка в отечестве его). 45 Многие галилеяне тоже были на празднике в Иерусалиме и видели все чудеса, которые совершил там Иисус, потому с радостью встретили они Его у себя в Галилее.
46 Иисус потом вновь появился в Кане, в том самом селении галилейском, где он превратил однажды воду в вино. Там остановился в то время царедворец, у которого в Капернауме страдал от тяжелой болезни сын. 47 Прослышав, что Иисус опять пришел из Иудеи в Галилею, отец явился к Нему и стал просить Его пойти в Капернаум, дабы исцелить сына его, который уже при смерти.
48 «Неужели не уверует из вас никто, не увидев знамений и чудес?» - отозвался на эту просьбу Иисус.
49 Царедворец торопил: «Господин! Пойдем скорее, пока не умерло дитя мое».
50 «Иди домой, - ответил ему Иисус, - жив твой сын и будет здоров».
Поверил человек тот словам Иисуса и пошел.
51 Был он еще в пути, когда встретили его слуги и сказали, что мальчик жив и здоров. 52 Отец спросил, в котором часу стало легче его сыну. «Вчера около часа дня оставила его лихорадка», - ответили слуги.
53 Понял отец, что в тот самый час произошло исцеление, когда Иисус сказал ему: «Жив твой сын и будет здоров». Уверовал царедворец в Иисуса, а с ним и весь дом его.
54 Это было второе чудесное знамение в Галилее, которое совершил Иисус по возвращении из Иудеи.

After registering, you can subscribe to any Bible reading plan.

Personalized settings and other services for registered users are planned, so we recommend registering now. Registration is free.