1 Прославь и возблагодари Господа, душа моя!
Господи, Боже мой, как Ты велик!
Величие и великолепие - облачение Твое.
|
2 Ты - в одеждах светозарных,
Ты - Тот, Кто небеса, как шатер, распростер,
|
3 Кто на водах в выси небесной ставит чертоги Свои
и облака делает Своими колесницами,
Кто движется на крыльях ветра,
|
4 Кто ветры делает Своими вестниками,
огонь и пламя - служителями Своими.
|
5 Ты землю укрепил на ее основаниях -
никогда не поколеблется она.
|
6 Ты, как одеянием, покрыл ее глубинами водными -
они даже горы сокрыли под собою.
|
7 Ты лишь пригрозишь водам - и они бегут,
от ударов грома Твоего спешат прочь.
|
8 Они поднимаются на горы, спускаются в долины*Друг. возм. пер.: горы поднимаются, долины опускаются.
к месту, которое Ты определил для них.
|
9 Ты поставил предел, которого они не могут преступить,
не могут возвратиться, чтобы снова покрыть землю.
|
10 Ты сделал так, что источники несут свои воды в долины,
устремляются вниз между холмами.
|
11 Пьют из них все звери полевые,
и дикие ослы жажду там утоляют;
|
12 на их берегах птицы гнездятся,
голоса их звучат в густой листве.
|
13 С чертогов Своих Ты поишь горы,
насыщается земля плодами дел Твоих.
|
14 Траве расти повелеваешь для скота,
растениям - на пользу человеку,
дабы земля плоды свои производила:
|
15 вино, что сердце человека веселит,
и масло, от которого лицо его сияет,
и хлеб, что силу ему придает*Букв.: хлеб, который укрепляет сердце человека..
|
16 У деревьев Господа влага всегда в избытке -
у кедров ливанских, которые Он посадил.
|
17 На них птицы вьют гнезда свои;
такие деревья - жилище для аиста*Масоретский текст: аист, кипарисы (?) - его жилище; вся строка по LXX: на их вершинах аист устраивает себе жилище.;
|
18 высокие горы - убежище для диких коз;
каменные утесы - для даманов*Даманы - живущие в скалистых местах млекопитающие..
|
19 Ты сотворил луну, как меру времен,
и солнце знает, когда ему заходить.
|
20 Ты наводишь тьму - и наступает ночь,
когда рыщут лесные звери.
|
21 Рыкают в поисках добычи молодые львы
и пищу, Богом посылаемую, себе ищут.
|
22 Восходит солнце - возвращаются они
и в логова свои ложатся.
|
23 Человек же выходит, чтобы делать дела свои,
и трудится он вплоть до самого вечера.
|
24 Неисчислимы дела Твои, Господи!
Всё Ты устроил так мудро -
земля полна творений Твоих*Букв.: достояния Твоего..
|
25 На ней море великое и безбрежное,
кишмя кишит в нем всякая тварь,
большая и малая, без числа.
|
26 Ходят там корабли
и чудо морское Левиафан,
Тобой сотворенное, чтобы он в море играл.
|
27 Твари все от Тебя ожидают,
что пищу им Ты вовремя дашь.
|
28 Даешь им пищу - они ее подбирают,
кормишь их из рук Своих -
и насыщаются они дарами благими.
|
29 Сокроешь лицо Свое - они в тревоге,
отнимешь дыхание их - они умирают
и возвращаются в прах.
|
30 Пошлешь дыхание Свое - они сотворены,
и лик земли Ты обновляешь.
|
31 Слава Господня да пребудет вовек!
Да радуется Господь делам Своим!
|
32 От одного взгляда Его земля дрожит,
от прикосновения Его горы дымятся.
|
33 Всю жизнь свою я буду петь Господу
и, пока жив, буду славить Бога Своего!
|
34 Пусть и размышления мои будут Ему приятны,
и я буду радоваться в Господе.
|
35 Да исчезнут грешники с лица земли,
и не будет более на ней нечестивых!
Прославь и возблагодари Господа, душа моя!
Аллилуйя*Или: восхвалите / прославьте Господа; евр. Ях; то же ниже в друг. псалмах.!
|
8 Друг. возм. пер.: горы поднимаются, долины опускаются.
15 Букв.: хлеб, который укрепляет сердце человека.
17 Масоретский текст: аист, кипарисы (?) - его жилище; вся строка по LXX: на их вершинах аист устраивает себе жилище.
18 Даманы - живущие в скалистых местах млекопитающие.
24 Букв.: достояния Твоего.
35 Или: восхвалите / прославьте Господа; евр. Ях; то же ниже в друг. псалмах.
Псалтырь, собрание отдельных псалмов, - самая большая книга во всей Библии. На еврейском языке она называется Техиллим, то есть «песни хвалы», или гимны; более полное название: Сефер Техиллим - «Книга Хвалений». Слово «псалом» пришло к нам из греческого перевода этой книги и означает «музыка на струнных инструментах» или «песни, положенные на такую музыку». Псалмы представляют собой священные стихи, сложенные в традициях древней литературной формы Ближнего Востока. Они исполнялись как религиозное песнопение или читались как молитвы одним молящимся или группой лиц, собравшихся для поклонения Богу. В этой книге сто пятьдесят псалмов, и в заголовках многих из них (фактически семидесяти трех) сказано, что они написаны Давидом. В целом это творческий труд многих вдохновленных свыше авторов. В своем окончательном виде псалмы, возможно, были собраны вместе выдающимися иудейскими деятелями Эзрой, Неемией (вторая половина V в. до Р.Х.) или вскоре после них учеными-писцами.
Многие из библейских идей нашли свое отражение в псалмах. Здесь очень выразительно представлены такие понятия, как прославление Бога, благодарность, вера, надежда, сокрушение о грехе, Божья верность и Его помощь. Главная же идея псалмов - глубокое доверие Богу. Авторы псалмов всегда выражают свои подлинные чувства, прославляют ли они Бога за Его благодеяния или жалуются Ему во время бедствия. Псалмы являют собой наиболее совершенные образцы лирической поэзии. По глубине чувств и возвышенности устремлений, по полноте раскрытия помыслов и чаяний человеческой души, по красоте и утонченности и, в ряде случаев, по силе и величию речений они остаются непревзойденными и в самых возвышенных выражениях лирики светской. Ибо какая другая поэзия может подняться до высот той поэзии, тема которой - поиск душой человеческой вечного Бога? Как духовное и вечное превосходит земное и эфемерное, так и поэзия псалмов возвышается над великими сокровищами мировой лирики.
В древнем Израиле посредством псалмов люди могли прославлять Бога (см. Пс 105), говорить о своей печали (см. Пс 12), учить (см. Пс 1), выражать почтение израильскому царю и молиться о том, чтобы он правил мудро и судил справедливо (см. Пс 71), рассказывать о власти Бога над всем творением (см. Пс 46); проявлять свою любовь к Иерусалиму (см. Пс 121) и отмечать праздники (см. Пс 125). Конечно, псалмы могли служить одновременно многим целям.
Христос нередко ссылался на псалмы, когда проповедовал и учил. Часто цитировали их и новозаветные писатели. У первых христиан они тоже звучали в песнопениях, наставлениях и пересказах Благой Вести о том, что сделал Бог для мира через Иисуса Христа. Можно заметить, например, что только на один стих из Псалма 117: «Камень, что отвергли строители, краеугольным стал камнем» (117:22) - в Новом Завете дано шесть ссылок как на предсказание об отношении руководителей израильского народа к Иисусу и о Его роли в созидании Церкви.
104 David in the foregoing psalm praises God for his love to his people; in this, for his works of creation and providence. He gives God the glory of his majesty in the upper world, Пс 103:1-4. The creation of the sea and dry land, Пс 103:5-9. The provision he makes for all the creatures, Пс 103:10-18. The regular course of the sun and moon, Пс 103:19-24. The furniture of the sea, Пс 103:25-26. God's care and sovereign power over all the creatures, Пс 103:27-32. Concludes with a resolution to continue praising God, Пс 103:33-35.
103:2 Light - With that first created light, which the psalmist fitly puts in the first place, as being the first of God's visible works.
103:3 Waters - In the waters above the heavens, as they are called, Быт 1:7.
103:4 Spirits - Of a spiritual or incorporeal nature, that they might be fitter for their employments. Fire - So called for their irresistible force and agility, and fervency in the execution of God's commands.
103:5 Who laid - Heb. he hath established the earth upon its own basis, whereby it stands as fast and unmoveable, as if it were built upon the strongest foundations. Forever - As long as the world continues.God has fixt so strange a place for the earth, that being an heavy body, one would think it should fall every moment. And yet which way so ever we would imagine it to stir, it must, contrary to the nature of such a body, fall upwards, and so can have no possible ruin, but by tumbling into heaven.
103:6 The deep - In the first creation, Быт 1:2, Быт 1:9.
103:7 Rebuke - Upon thy command, Быт 1:9.Fled - They immediately went to the place which God had allotted them.
103:8 Go up - In that first division of the waters from the earth, part went upwards, and became springs in the mountains, the greatest part went downwards to the channels made for them.
103:9 A bound - Even the sand of the sea - shore.
103:11 Wild asses - Stupid creatures, and yet plentifully provided for by the Divine providence.
103:13 The hills - Which most need moisture. From - From the clouds.Satisfied - By this means all the parts of the earth, are made fruitful.The fruit - With the effects of those sweet showers.
103:15 Oil - He alludes to the custom of those times and places, which was upon festival occasions to anoint their faces with oil.Bread - Which preserves or renews our strength and vigour.
103:16 Trees - Which come up, and thrive not by man's industry, but merely by the care of God's providence.
103:19 For seasons - To distinguish the times, the seasons of divers natural events, as of the ebbing and flowing of waters, and other seasons for sacred and civil affairs, which were commonly regulated by the moon.
103:20 Darkness - Which succeeds the light by virtue of thy decree.
103:21 Roar - They roar when they come within sight of their prey.Seek - Their roaring is a kind of natural prayer to God, for relief.
103:25 Creeping - This word is common to all creatures that move without feet.
103:26 Leviathan - The whale. Therein - Who being of such a vast strength and absolute dominion in the sea, tumbles in it with great security, and sports himself with other creatures.
103:29 Hidest - Withdrawest the care of thy providence.
103:30 Spirit - That quickening power of God, by which he produces life in the creatures from time to time. For he speaks not here of the first creation, but of the continued production of living creatures.Created - Other living creatures are produced; the word created being taken in its largest sense for the production of things by second causes.Renewest - And thus by thy wise and wonderful providence thou preservest the succession of living creatures.
103:31 Rejoice - Thus God advances the glory of his wisdom and power and goodness, in upholding the works of his hands from generation to generation, and he takes pleasure in the preservation of his works, as also in his reflection upon these works of his providence.
103:32 He looketh - This is a farther illustration of God's powerful providence: as when he affords his favour to creatures, they live and thrive, so on the contrary, one angry look or touch of his upon the hills or earth, makes them tremble and smoke, as Sinai did when God appeared in it.
103:35 Praise ye the Lord - Heb. Hallelujah. This is the first time that this word occurs. And it comes in here on occasion of the destruction of the wicked. And the last time it occurs, Откр 19:1, Откр 19:3, Откр 19:4, Откр 19:6, it is on a like occasion, the destruction of Babylon.