Книга пророка Софонии, Глава 2
День Суда Господнего> 10 День Господень, Предостережения и Божии Суды над народами, окружающими Израиль> 4 Предостережение земле филистимской, 8 Осуждение Моава и Аммона, 12 Предостережение Куша и Ассирии2пока не свершилась Божья воля*, - пока дни твои благодатные не пролетели, как мякина, - пока не воспылал гнев Господа и не настиг вас день гнева Его! |
5Горе вам, керитеи*, народ страны прибрежной; против вас филистимляне, Ханаана жители, направлены слова Господни: «Уничтожу Я вас, никого в живых не оставлю». |
6И станет местом пастухов, отар овечьих страна прибрежная, где жили керитеи*. |
7Иуды дому, его остатку принадлежать будет край этот, там найдут они пастбище для скота своего, а вечерами найдут себе приют в домах Ашкелона - о них Господь, их Бог, позаботится и благоденствие их восстановит*. |
9А посему, как верно то, что Я есть, так же верно и то, что Моав Содому уподобится, аммонитяне - Гоморре: крапивой зарастут и в соляные ямы, в пустошь обратятся навеки! - таково вещее слово Господа Воинств, Бога Израилева. - Народа Моего остаток разграбит их, уцелевшие из Моего народа в удел их получат». |
12И вас, кушитов, меч Его* сразит. |
14Стада там пристанище свое найдут и дикие звери. Сычи и совы* будут жить на верхушках колонн; в окнах уханье их слышно будет по ночам, обломки завалят пороги, обнажатся кедровые балки. |
Read more:Книга пророка Софонии, Глава 3
1 а) Или: задумайся, приди в себя.
1 б) Или: бесстыдный.
2 Или: пока не настал (определенный Богом) срок.
3 а) Или: живущие по справедливости.
3 б) Или: на земле.
5 Возможно, речь идет о филистимлянах, но некоторые предполагают связь керитеев с жителями о. Крит (критянами).
6 Значение евр. слова тут не ясно.
7 Или: возвратит плененных.
12 Букв.: Мой.
14 Или: сычи и ежи - перевод названий этих живых существ предположителен.
«Cоберу вас в обитель отчую, в доме родительском всех вас соберу! Почитать и восхвалять вас будут среди всех народов земли, когда на глазах у вас восстановлю Я ваше благоденствие», - говорит Господь! (3:20)
Апокалиптическая поэма Софонии в трех кратких главах выражает сущность предсказаний всех предшествовавших ему древних библейских пророков. Тяжелая и страшная весть о неумолимо приближающемся Суде Божьем - Дне Господнем - сообщается в самых первых строках книги. Но не предсказания о судах Божьих, которые постигнут мир, - центральная идея книги. Восстановление попранной правды Божьей на земле (3:12, 13), подлинного внутреннего единения человека с Богом (2:3) и преодоление вражды между людьми (3:9) - вот главная тема книги и цель пророческой вести. Суды Божьи - это средства для осуществления этой цели. Значение и смысл первой главы невозможно постичь вне контекста второй и третьей глав книги и в отрыве от истории Иудеи и обстоятельств эпохи.
Софония был прямым потомком благочестивого царя Иудеи Езекии и, в силу своего происхождения, занимал видное общественное положение. Об этом свидетельствует надписание книги: «Вот слово Господне, которое было явлено Cофонии, сыну Куши, внуку Гедальи, правнуку Амарьи, праправнуку Езекии, когда в Иудее правил Иосия, сын Амона» (1:1). Это также означает, что Книга пророка Софонии была написана после 640 г. до Р.Х., после смерти Амона, сына Манассии, царя Иудеи, в период всеобщего падения нравов. Манассия, сын Езекии (евр. Менашше, 698-643 гг. до Р.Х.), в отличие от своего отца, считался одним из наихудших царей Иудеи - при нем расцвело идолопоклонство. Иудеи приносили детей в жертву Молоху. «На обоих дворах дома Господня» Манассия «соорудил жертвенники всему воинству небесному» (4 Цар. 21:5), и многие у себя дома на крышах открыто поклонялись звездам. Юноши предавались в святилище Ваала гнусному разврату. Жестокий и деспотичный Манассия пролил в Иерусалиме немало невинной крови (4 Цар 21:16). Позднее раскаяние царя не вернуло его народ на путь истинный. А его сын Амон пошел по стопам отца. Когда же Амона не стало (два года спустя он был убит заговорщиками), власть перешла к его восьмилетнему сыну Иосии (евр. Йошияху, 640-609 гг. до Р.Х.). Библия говорит, что подобного Иосии (всецело посвятившему себя Богу) никогда прежде не было в истории Иудеи (4 Цар 23:25). Укрепив свою власть, он повел своих подданных к духовному возрождению. В полном согласии с раскаявшимся народом молодой царь уничтожил языческие капища и возобновил служение в Храме.
Пророк Софония, связанный (как уже упоминалось выше) с молодым царем родством через своего прапрадеда царя Езекию, всемерно поддерживал его начинания. После того, как обретена была Книга Закона, он воззвал к народу с проповедью покаяния (2:3) в предощущении неотвратимости Суда Божьего и уготованного Богом спасения смиренным и кротким (3:11-13). Его небольшая по объему Книга строится на эмоциональном движении от мрачного описания торжества зла на земле к ликованию спасенных: «Торжествуй, Израиль, да звучит твой победный клич! Всем сердцем веселись и радуйся, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор, тебе вынесенный, изгнал врагов твоих; Царь Израиля, Господь, теперь с тобою» (3:14, 15).
2 An exhortation to repentance, Соф 2:1-3.
A denunciation of the judgments of God against the Philistines, Соф 2:4-7.
The Moabites and Ammonites, Соф 2:8-11.
The Arabians and Assyrians, Соф 2:12-15.
2:1 Gather yourselves - Call a solemn assembly, proclaim a fast.Not desired - Or, not desirous. Unwilling to return, and unworthy to be received on your return.
2:2 The decree - Before God's decree is put in execution.The day - Before the day of your calamities.As the chaff - Carry you away as the wind carries chaff away.
2:3 Seek - Fear, worship, depend on him alone.Ye meek - Ye humble ones. Wrought his judgment - Obeyed his precepts.Seek righteousness - Continue therein. Seek meekness - Patiently wait on the just and merciful God. Hid - Under the wing of Divine Providence.
2:4 For - It is time to seek God; for your neighbours, as well as you, shall be destroyed. Gaza - A chief city of the Philistines.They - The Babylonians. Shall drive - Into captivity.At the noon day - It shall be taken by force at noon.
2:5 The inhabitants - All the Philistines. Cherethites - Or destroyers, men that were stout, fierce, and terrible to their neighbours. O Canaan - That part that the Philistines kept by force from the Jews.
2:6 For shepherds - Instead of cities full of rich citizens, there shall be only cottages for shepherds.
2:7 The coast - The sea - coast, the land of the Philistines.The remnant - That survive the captivity. Shall feed - Their flocks.In the houses - In places where these formerly stood.They - Both shepherds and flocks. Shall visit - In mercy.
2:8 I - God. Magnified themselves - Invading their frontiers.
2:9 Of nettles - Not cultivated, but over - run with nettles.Salt - pits - A dry, barren earth, fit only to dig salt out of.The residue - That return out of Babylon. Possess them - Settle upon those parts of their lands, that are fit for habitation.
2:11 Famish - Take away all their sacrifices and drink - offerings.The gods - Idols of those lands.From his place - Not only at Jerusalem, but every where.
2:12 By my sword - The Chaldeans are called God's sword; because God employed them.
2:13 He - God. The north - Assyria, which lay northward of Judea, and due north from Babylon.
2:14 All the beasts - All sorts of beasts which are found in those countries. The bittern - A bird that delights in desolate places.
2:15 This - So the prophet triumphs over her.There is none - None like me, or that can contend with me.