II. Argumentation doctrinale: BIBLE, The Jerusalem Bible == BIBLE-CENTER

Galates, Chapitre 3

¹Ô Galates sans intelligence, qui vous a ensorcelés ? À vos yeux pourtant ont été dépeints les traits de Jésus Christ en croix.

²Je ne veux savoir de vous qu’une chose : est-ce pour avoir pratiqué la Loi que vous avez reçu l’Esprit, ou pour avoir cru à la prédication ?

³Êtes-vous à ce point dépourvus d’intelligence, que de commencer par l’esprit pour finir maintenant dans la chair ?

⁴Est-ce en vain que vous avez éprouvé tant de faveurs ? Et ce serait bel et bien en vain.

⁵Celui donc qui vous prodigue l’Esprit et opère parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous pratiquez la Loi ou parce que vous croyez à la prédication ?

⁶Ainsi Abraham crut-il en Dieu, et ce lui fut compté comme justice.

⁷Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi, ce sont eux les fils d’Abraham.

⁸Et l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, annonça d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : En toi seront bénies toutes les nations.

⁹Si bien que ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham le croyant.

¹⁰Tous ceux en effet qui se réclament de la pratique de la Loi encourent une malédiction. Car il est écrit : Maudit soit quiconque ne s’attache pas à tous les préceptes écrits dans le livre de la Loi pour les pratiquer. —

¹¹Que d’ailleurs la Loi ne puisse justifier personne devant Dieu, c’est l’évidence, puisque le juste vivra par la foi ;

¹²or la Loi, elle, ne procède pas de la foi : mais c’est en pratiquant ces préceptes que l’homme vivra par eux. —

¹³Le Christ nous a rachetés de cette malédiction de la Loi, devenu lui-même malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit quiconque pend au gibet,

¹⁴afin qu’aux païens passe dans le Christ Jésus la bénédiction d’Abraham et que par la foi nous recevions l’Esprit de la promesse.

¹⁵Frères, partons du plan humain : un testament, dûment ratifié, qui n’est pourtant que de l’homme, ne s’annule pas ni ne reçoit de modifications.

¹⁶Or c’est à Abraham que les promesses furent adressées et à sa descendance. L’Écriture ne dit pas : « et aux descendants », comme s’il s’agissait de plusieurs ; elle n’en désigne qu’un : et à ta descendance, c’est-à-dire le Christ.

¹⁷Or voici ma pensée : un testament déjà établi par Dieu en bonne et due forme, la Loi venue après quatre cent trente ans ne va pas l’infirmer, et ainsi rendre vaine la promesse.

¹⁸Car si on hérite en vertu de la Loi, ce n’est plus en vertu de la promesse : or c’est par une promesse que Dieu accorda sa faveur à Abraham.

¹⁹Alors pourquoi la Loi ? Elle fut ajoutée pour que se manifestent les transgressions, jusqu’à la venue de la descendance à qui était destinée la promesse, édictée par le ministère des anges et l’entremise d’un médiateur.

²⁰Or il n’y a pas de médiateur, quand on est seul, et Dieu est seul.

²¹La Loi s’opposerait donc aux promesses de Dieu ? Certes non ! En effet, si nous avait été donnée une loi capable de communiquer la vie, alors vraiment la justice procéderait de la Loi.

²²Mais en fait l’Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que la promesse, par la foi en Jésus Christ, fût accordée à ceux qui croient.

²³Avant la venue de la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi, réservés à la foi qui devait se révéler.

²⁴Ainsi la Loi nous servit-elle de pédagogue jusqu’au Christ, pour que nous obtenions de la foi notre justification.

²⁵Mais la foi venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue.

²⁶Car vous êtes tous fils de Dieu, par la foi, dans Christ Jésus.

²⁷Vous tous en effet, baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ :

²⁸il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme ; car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus.

²⁹Mais si vous appartenez au Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Galates, Chapitre 4

¹Or je dis : aussi longtemps qu’il est un enfant, l’héritier, quoique propriétaire de tous les biens, ne diffère en rien d’un esclave.

²Il est sous le régime des tuteurs et des intendants jusqu’à la date fixée par son père.

³Nous aussi, durant notre enfance, nous étions asservis aux éléments du monde.

⁴Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sujet de la Loi,

⁵afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l’adoption filiale.

⁶Et la preuve que vous êtes des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père !

⁷Aussi n’es-tu plus esclave mais fils ; fils, et donc héritier de par Dieu.

⁸Jadis, dans votre ignorance de Dieu, vous fûtes asservis à des dieux qui au vrai n’en sont pas ;

⁹mais maintenant que vous avez connu Dieu ou plutôt qu’il vous a connus, comment retourner encore à ces éléments sans force ni valeur, auxquels à nouveau, comme jadis, vous voulez vous asservir ?

¹⁰Observer des jours, des mois, des saisons, des années !

¹¹Vous me faites craindre de m’être inutilement fatigué pour vous.

¹²Devenez semblables à moi, puisque je me suis fait semblable à vous, frères, je vous en supplie. Vous ne m’avez nullement offensé.

¹³Mais vous le savez, ce fut une maladie qui me donna l’occasion de vous évangéliser la première fois,

¹⁴et, malgré l’épreuve que vous était ce corps infirme, vous n’avez marqué ni mépris ni dégoût ; mais vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.

¹⁵Que sont donc devenues les félicitations que vous vous adressiez ? Car je vous rends ce témoignage : s’il avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

¹⁶Alors, suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?

¹⁷Leur attachement pour vous n’est pas bon ; ils veulent vous séparer de moi, pour vous attacher à eux.

¹⁸Il est bien de s’attacher les autres pour le bien, pour toujours, et non pas seulement quand je suis près de vous,

¹⁹mes petits enfants, vous que j’enfante à nouveau dans la douleur jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous.

²⁰Que ne suis-je près de vous en cet instant pour adapter mon langage, car je ne sais comment m’y prendre avec vous.

²¹Dites-moi, vous qui voulez vous soumettre à la Loi, n’entendez-vous pas la Loi ?

²²Il est écrit en effet qu’Abraham eut deux fils, l’un de la servante, l’autre de la femme libre ;

²³mais celui de la servante est né selon la chair, celui de la femme libre en vertu de la promesse.

²⁴Il y a là une allégorie : ces femmes représentent deux alliances ; la première se rattache au Sinaï et enfante pour la servitude : c’est Agar

²⁵(car le Sinaï est en Arabie) et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui de fait est esclave avec ses enfants.

²⁶Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est notre mère ;

²⁷car il est écrit : Réjouis-toi, stérile qui n’enfantais pas, éclate en cris de joie, toi qui n’as pas connu les douleurs ; car nombreux sont les enfants de l’abandonnée, plus que les fils de l’épouse.

²⁸Or vous, mes frères, à la manière d’Isaac, vous êtes enfants de la promesse.

²⁹Mais, comme alors l’enfant de la chair persécutait l’enfant de l’esprit, il en est encore ainsi maintenant.

³⁰Eh bien, que dit l’Écriture : Chasse la servante et son fils, car il ne faut pas que le fils de la servante hérite avec le fils de la femme libre.

³¹Aussi, mes frères, ne sommes-nous pas enfants d’une servante mais de la femme libre.

Galates, Chapitre 5, vers 1-12

¹C’est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l’esclavage.

²C’est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.

³De nouveau je l’atteste à tout homme qui se fait circoncire : il est tenu à l’observance intégrale de la Loi.

⁴Vous avez rompu avec le Christ, vous qui cherchez la justice dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce.

⁵Car pour nous, c’est l’Esprit qui nous fait attendre de la foi les biens qu’espère la justice.

⁶En effet, dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision ne comptent, mais seulement la foi opérant par la charité.

⁷Votre course partait bien ; qui a entravé votre élan de soumission à la vérité ?

⁸Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle.

⁹Un peu de levain fait lever toute la pâte.

¹⁰Pour moi, j’ai confiance qu’unis dans le Seigneur vous n’aurez pas d’autre sentiment ; mais qui vous trouble subira sa condamnation, quel qu’il soit.

¹¹Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? C’en est donc fini du scandale de la croix !

¹²Qu’ils aillent jusqu’à la mutilation, ceux qui bouleversent vos âmes !


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