1 Предсказание*См. примеч. к 13:1. о Дамаске.
«Не быть Дамаску городом цветущим,
грудой развалин станет он!
|
2Города Ароэра*Друг. чтение: города его навсегда; такое чтение обычно принимается потому, что на территории Сирии нет города Ароэр - есть три города с таким названием: в Амоне, в Иудее и в Моаве (близ потока Арнон - 16:2). Однако Ароэр близ Арнона был взят Израилем и позднее был завоеван Сирией (Ис Нав 12:2; 13:9, 16; Суд 11:26; 4 Цар 10:33), а это пророчество относится как к Израилю, так и к Сирии. будут заброшены,
лишь стадам будет там привольно отдыхать,
и никто не потревожит их.
|
3Лишится укреплений своих Ефрем,
перестанет быть царством Дамаск,
и всех, кто остался в живых в Сирии, ждет то же,
что было со славой сынов Израиля», -
это слово Господа Воинств.
|
4«Настанет тот день,
когда умалится слава Иакова,
лишится он тучности своей и сделается тощим.
|
5Будет это, как во время жатвы,
когда срезают колосья
и за жнецами снопы собирают
в долине рефаимов*Рефаимы - древние обитатели Палестины, именуемые великанами; их отождествляли с потомками Анака..
|
6Мало что останется после жатвы:
как при сборе*Букв.: околачивании. оливок
две-три ягоды остаются на самой верхушке
и четыре-пять - на плодоносных ветках», -
это слово Господа, Бога Израиля!
|
7 В тот день обратит человек свой взор на Создателя своего, на Святого Бога Израиля будут смотреть глаза его, 8 а не на жертвенники - не на собственное свое произведение, соделанное руками его; на рощи, посвященные Ашере*Или: столбы Ашеры. Евр. ашерим - символы богини-матери, супруги верховного языческого божества Эль в древней ханаанской мифологии (ее следует отличать от Астарты, ханаанской богини плодородия). Культ Ашеры, которой приписывалось рождение семидесяти богов ханаанского пантеона, был распространен в разных странах Ближнего Востока, особенно в Финикии - у северного соседа Израиля., на жертвенники для воскурений богам ложным он даже не взглянет.
|
9 В тот день их опустевшие укрепленные города зарастут лесом густым. Бросят их из-за сынов Израиля*Перевод этой части стиха труден. LXX: твои города будут брошены, как укрепления, брошенные амореями и хиввеями из-за сынов Израиля., и будет там запустение.
|
10А ты, столица Израиля,
забыла*аЗдесь евр. глагол шахахат во 2-м л. ед. ч. жен. р., вероятно, указывает на то, что пророк обращается к Иерусалиму или всему израильскому народу как к «деве Израилевой» (ср. Ам 5:2). Бога, Спасителя своего,
о Твердыне истинной, прибежище твоем,
даже не вспоминаешь;
посему, хотя ты и насадила лозы чужеродные*бВероятно, указание на языческие культы, совершаемые в рощах.
и разбила сады наслаждений,
|
11хотя сажаешь ты, чтобы выросло оно в тот же день,
и сеешь, чтобы зацвело в то же утро,
не дождаться тебе урожая -
впереди у тебя дни*Букв.: день. страданий и боли безутешной.
|
12Беда надвигается!
Народы повсюду злобою кипят*Или (ближе к букв.): увы! Бушует / шумит множество народов. ,
будто моря разбушевались;
бурлит племен множество,
будто мощные воды шумят.
|
13Гул потоков племен
реву великих вод подобен,
но только погрозит Он им -
и побегут они далеко-далеко,
страхом гонимые, как солома горным ветром,
как облако пыли в бурю.
|
14Вечером наводят они ужас -
а к утру нет их уже!
Таков удел всех, кто грабит нас,
жребий тех, кто нас обирает. |
