Search results

… ; именно дух человека является носителем образа и подобия Божьего. Духу человека свойственны воля, свобода и ответственность. Душа включает в себя присущие телу нематериальные психические функции, плоть же состоит из материи. Ветхозаветная антропология различает в человеке душу (евр. שפנ, nefesh) и плоть (евр. חוב, basar …

… Рожлестве Господа Иисуса Христа и предшествовавших ему событиях. Евангелист Матфей пишет о благовестии Иосифу, а евангелист Лука — о Благовещении Самой Пресвятой Богородице о том, что Дева Мария зачнет во чреве от Духа Святого и родит обетованного Богом Мессию. Евангелист Матфей дополняет свой рассказ о Рождестве свидетельствами о …

… , что «иудей» – не этническое, а духовное, внутреннее понятие, означающее человека, верующего и слушающего Бога Израилева, христианская Церковь стала считать себя Новым Израилем, привитым на обломленный корень Израиля Ветхого. Одновременно в христианской среде распространилось мнение о том, что еврейский народ будет последним, кто обратится к вере Христовой, и это обращение ознаменует собой конец мира.

… таинственным образом явится в мире и посетит народ Свой. С этим посещением Бога будут связаны посрамление язычников, избавление Израиля – но также и суд над всеми народами, в том числе и над Израилем. Это посещение Божие пророки изображали как вселенскую катастрофу, в которой уничтожается все, недостойное величия Творца. Поэтому они …

… , данные Богом Моисею на горе Синай. Декалог (Десятисловие), как еще называют Десять заповедей, включает в себя требование единобожия и отказ от язычества, а также основные нравственные нормы. В последующие времена этическая часть Декалога стала называться «общечеловеческими ценностями». В значительной степени …

… почитание родителей, ясно разделяет нравственную ответственность детей и родителей за свою жизнь (Втор. 24:16). Особое внимание уделяет Закон запрету злословить родителей. Здесь, едва ли не впервые в религиозной истории, слово по своему духовному значению приравнивается к поступку. Вторая группа высказываний об отношениях поколений …

… Малахия называет развод вероломством со стороны мужчины. И то, и другое – недопустимы по духу Закона. В русском Синодальном переводе Мал. 2:16, вслед за греческим текстом Септуагинты, звучит «если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь»; другой, более соответствующий контексту вариант перевода: «развод Я ненавижу, говорит Господь …

… отвратительны Богу и являются прямым нарушением Завета. Гнев и сарказм обрушивают пророки как на самих чародеев, так и на тех, кто прибегает к их услугам, чтобы добиться желаемого ценой неверности Всемогущему. В День Господень, когда явится суд Божий над всею землей, всякое чародейство будет уничтожено и прорицатели будут посрамлены …

… говорит о Боге ничего, кроме упоминания Его спасительного действия. Тайна Божественного бытия остается сокрытой; Декалог лишь подчеркивает единственность Незримого Бога, Владыки неба и земли. Бог также являет Себя в этих словах как Бог-Ревнитель, призывающий человека поклоняться только единственному истинному Богу …

… греха и становится причиной первой человеческой смерти. Рассказ о потомстве Каина говорит о том, что кровавое насилие растет в человеческом обществе как снежный ком: Ламех хвалится тем, что убил человека за царапину. Заслон на пути неконтролируемого человекоубийства ставит первый завет (союз) Бога с людьми, заключенный с …

… концепция «Божественного предопределения» и названа нами внебиблейской. Кроме того, в послании апостола Иуды (Иуд. 1:4), как будто, можно обнаружить сходный по значению термин προγράφω (предписывать, в Синодальном переводе «предназначать»). Апостол в данном случае говорит о том, что тем, кто отвергает веру и учение Христа заранее …

… человеке существует с самого момента образования человека в утробе матери – более того, с самого зачатия Бог принимает участие в жизни человека, помогая и оберегая его. Закон Моисеев предусматривает ответственность за действия, повлекшие за собой гибель плода в утробе матери; она отличается от ответственности за …

… Слова Библии, посвященные гомосексуализму, немногочисленны, но вполне ясны. Считая нормальную сексуальность важной сферой жизни, установленной Самим Богом, Библия категорически запрещает гомосексуализм как ее извращенную форму. Одна из первых в истории человечества духовных катастроф – гибель Содома и Гоморры – происходит …

… Ангелы – бесплотные духи, участвующие в творении и жизни мира и исполняющие волю Творца. Собственно, еврейское «малах», как и греческое «ангелос», означают «вестник». Библия преимущественно говорит об ангелах, как о вестниках, посланцах Всемогущего, потому что именно в этом качестве они участвуют в жизни …

… Зависть – один из грехов, запрещенных Десятью Заповедями; он заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. Предметом зависти может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи (красота, успех, добродетель и т.п., см. Еккл. 4:4). Дело в том, что упование на Бога предполагает, что все …

… ПРОДАЙ ВСЕ, ЧТО ИМЕЕШЬ, И СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ. Книжн. Призыв к полному отрешению от жизненных благ ради достижения высоких целей. Мф. 19:21. Иисус сказал ему (богатому юноше, желавшему во всем следовать за Иисусом): если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. См.: Лк. 19:22.

… НЕСТИ свой КРЕСТ. ТЯЖЕЛЫЙ КРЕСТ. О тяжелой судьбе, страданиях кого-л. Ин. 19:17. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски — Голгофа. Аш.; Мих.; Ш.; Мол.; Г.; ФС.; Аф.

… Следовать за кем-либо I. Следовать за к.-л., означает не только "идти следом" (Быт 37:17), но и "подчиняться ч.-л. авторитету": воен. или политич. вождя (Суд 9:4), духовного учителя (3 Цар 19:20), истинного Бога (Ис Нав 14:8) или других "богов" (Втор 6:14; Втор 8:19; Иер 7; Иер 35:15; -> Идол, идолослужение). II …

… КТО НЕ СО МНОЮ, ТОТ ПРОТИВ МЕНЯ. КТО НЕ С НАМИ, ТОТ ПРОТИВ НАС. Книжн. Формула общественного поведения, требующая бескомпромиссного определения своих жизненных позиций. Мф. 12:30. [Иисус фарисеям]. Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот расточает. См.: Лк. 11:23. Мих.; Г.

… ОКО ЗА ОКО, ЗУБ ЗА ЗУБ. 1. О пререканиях, когда ни один из участников не уступает другому. 2. О необходимости отомстить за что-л. Лев. 24:20. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. Исх. 21:24. [Заповеди Мoисея о повреждениях человеку: глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу. См.: Втор. 19:21. Аш.; Мих.; Ш.; Аф.; Г.; ФС.

…  казнь на кресте должны были нести свой крест сами к месту казни, и поэтому Господь образно назвал «крестом» тот удел, который Его ученики должны сами взять на себя (Мф 10.38; 16.24). (См. распятие).

… ХВАТАТЬ ПСА [ВОЛКА] ЗА УШИ. Ставить себя в безвыходное положение относительно будущих действий (выпустить опасно и удержать трудно). Притч. 26:17. Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору. Мих.; Б.-Ш.

… Жертва за грех -> Жертва.

… за-Иорданская страна (Ис 9.1) — местность на севере Палестины (см. Иаир,а).

… волю воле Отца (Мф 26). В этом смысле Он и от Своих учеников требует, чтобы они ежедневно брали на себя свой К. (Мф 10:38; Мф 16:24; Мк 8:34; Мк 10:21; Лк 9:23; Лк 14:27). Тот, кто следует за Христом, причастен и к Его К.: "...Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал 5:24); 4) об отпавших от Христа в Послании к Евреям говорится, что "они снова распинают в себе Сына Божия" (Евр 6:6).

… себя, возьми свой крест и за Мной иди». Как трудно человеку отвергнуться себя, ведь мы, даже к Господу обращаясь, думаем о том, чтобы получить для себя выгоду. Если Его полюбить по-настоящему, наша жизнь будет иная. «Возьми свой крест», а крест — это значит служение, а не просто труды, печали и болезни. Труды, и печали, и болезни и …

… «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8, 34). За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутрь, на пути добросовестного …

… Одному из хотевших идти вслед Господа Он сказал: «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову», а другому, хотевшему прежде похоронить отца, сказал: оставь мертвого; его похоронят другие, а ты иди за Мною. Это значит, что кто хочет идти за Господом, тому не должно ожидать от этого следования на земле никакого утешения …

… , то Бога вы должны себе представить в виде целой страницы, на которой эта линия начерчена. Мы подходим к отдельным точкам этой линии, одна за другой; мы должны оставить «А» прежде, чем мы сможем достичь «Б», и не можем достичь «В» прежде, чем не оставим «Б» позади. Бог сверху, или извне, или отовсюду вмещает в Себя всю линию …

… информацией. И благодаря этому нам известно, что люди чувствуют себя подвластными какому-то моральному закону, которого они не устанавливали, но о котором не могут забыть, как бы ни старались, и которому, они знают, следует подчиняться. Обратите внимание вот на что: всякий, кто стал бы изучать человека со стороны, как мы изучаем …

… Нового Завета стало трагедией Голгофы? Ведь Он хотел собрать верных, «как птица собирает птенцов под крылья», а нашел врагов и убийц... Но не только Его ждет Голгофа. По Его словам, каждый, кто хочет быть Его последователем, должен «отречься от себя самого» и идти за Ним по крестному пути …

… Через несколько минут битва была закончена. Большинство врагов погибло во время первой атаки армии Аслана, а те, кто остался в живых, увидев, что Колдунья мертва, спаслись бегством или сдались в плен. И вот уже Аслан и Питер приветствуют друг друга крепким рукопожатием. Люси никогда еще не видела Питера таким …

… , толпой пеших воинов, владевших самым примитивным оружием. При таких условиях проникнуть в страну и уцелеть в окружении хананеев казалось невозможным. Тем не менее израильтяне за несколько десятилетий сумели утвердиться в Ханаане и даже покорить несколько его ключевых крепостей. Библейская традиция рассматривает этот …

… Свой в опасности. Победа израильтян есть победа Самого Ягве и Его воинства небесного. Когда хананеи Асора подчинили себе Израиль, Девора бросила клич по всей стане, пытаясь собрать народ для отпора врагам. Многие отозвались на ее призыв, но северные и заиорданские колена не поддержали собратьев. В битве при Фанаахе под …

… Церкви». Как это понимать? Писание даёт ответ на этот вопрос. В толпе гонителей мы находим молодого человека по имени Савл. Примерно через четверть века он сам примет смерть за Христа, будучи величайшим Апостолом язычников — Павлом, автором половины новозаветных книг. Кто знает, если бы Стефан не погиб, может, и не было бы Апостола Павла? Не бойтесь гонений за веру во Христа Иисуса: такие гонения более опасны для гонителей, чем для Церкви.

… Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной. В греческом тексте на месте русского «идти» стоит «έλθείν» — аорист (прошедшее время совершенного вида) от «έρχομαι», идти, приходить. Буквальное значение, таким образом: кто хочет прийти за Мною. Не вообще ходить, идти за Мною куда-то, а кто хочет …

… Слова Спасителя «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» дают нам удивительно конкретные указания. Значение Его слов лишь кажется нам трудным для понимания. Причина этому в том, что трудно захотеть исполнить их. Опыт жизни среди людей, имеющийся у каждого человека, даёт нам внутреннее …

… «Если кто хочет за Мною пойти, пусть отречется от самого себя и возьмет крест свой и следует за Мною». Что означает отречься от самого себя? Ведь, казалось бы, наша самость, наша личность – это единственное, что непосредственно нам принадлежит, с чем мы имеем дело ежеминутно, и с чем расстаться – это что-то немыслимое. На этот …

… «Возьми крест свой и следуй за мной…» Вспоминается детская, точнее полудетская история. Один человек оказался в отчаяннейшем положении, не то из-за семейных трагедий и неурядиц, не то из-за денег, которых не хватало даже на самое необходимое. И вот взмолился он к Богу с упреком, что де мол, слишком у меня тяжелый крест. И …

… восстание против Александра Янная, правителя, проводившего, по мнению восставших, политику, полностью противоречащую Торе. Тогда участники подавленного властями восстания были распяты на крестах: казнь не только мучительная, но и унизительная для всякого иудея. Иисус прямо предупреждает всех, кто хочет идти за Ним: надо быть готовым …

… Каждого, кто хочет идти за Христом, апостол предупреждает о возможности страданий. Удобно, если работает благополучная схема: за добрые дела будет вам награда, а за злые ждите неприятностей. Вот только пример Христа, замученного после множества добрых дел, в эту схему не вписывается, а ведь Он предупреждал учеников: «Если …

… , как Спасителю мира, Петр начинает возмущаться и негодовать. Его представление о Мессии уже давно сложилось и устоялось. Он не так уже молод и совершенно не собирается менять свой образ мыслей. Однако Господь именно этого от него и требует, говоря: «Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой». Он не обещает …

… Эти слова обращены не только к тем, кто только хочет начать свой путь за Иисусом. Они обращены и к самим ученикам, и к нам. Разве нам никогда не «приходит мысль» о том, кто же из нас больше? Или не возникает желания «запретить» кому-нибудь инакомыслящему? Или попросить у Бога огня с неба для наших недругов, «как и Илия сделал»? Всегда ли мы знаем, какого мы Духа? А ведь многие из нас не только «возложили руку на плуг», а прямо таки пропахали уже полполя. И что же, снова смотрим назад? …

… Маловерный Израиль снова ропщет! Испугавшись трудностей, народ не хочет идти за Моисеем в землю обетованную. В описанной здесь ситуации кроется серьёзное предостережение: восставая против Божьего замысла, мы обрекаем себя на бесплодное блуждание по пустыне. Ведь следование Божьей воле требует от нас доверия Творцу, а оно …

… за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной». Именно путь крестной любви делает нас теми людьми, которых искупил Христос, за кого Он принес Себя в жертву.

… Упомянутые вами тексты «Ибо кто не против вас, тот за вас» () и «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (), конечно, не противоречат друг другу. Они говорят о разных, хотя и связанных вещах. В Евангелии от Матфея Господь говорит человеку о его отношениях с Ним Самим …

… ученикам Господь Иисус Христос, кто не против вас, тот за вас. Христианин, когда это нужно для спасительного дела Божьего, наделяется даром различения духов, и этот дар позволяет ему видеть истину. Однако, говоря о дарах Святого Духа, Священное Писание Нового завета призывает нас помнить, что общим и …

… принимает это страдание на Себя. И если мы посвящаем Ему свой отказ от насилия, Он дарует нам ни с чем не сравнимую радость, которую никакое насилие не может у нас отнять. Единственное, что при этом надо иметь в виду: каждый из нас призван таким образом относиться к насилию, которое причиняется нам лично. Насилие, причиняемое другим, требует иного отношения.

… ожесточить человека, если сердце его направлено на себя. Павел же говорит, что и несмотря на такое ожесточение, Бог долготерпит и щадит противящихся Ему. Действие Бога никогда не подобно гипнозу, лишающему человека собственной воли и ответственности.

… аргументации практики молитвы за умерших и т.д. редко и лишь в ответ на протест протестантов. Реально же такая практика опирается на внутренний духовный опыт кафоликов.

… Вы почти правы, за исключением слова "наказание". Оно не отвечает сути дела, да и Господь через пророков отвергает такой способ рассуждений. Евангелия довольно определенно связывают разрушение Иерусалима и последовавшую за ним очередную волну рассеяния с отвержением Христа. Однако это не было …

… Разумеется, человек сам в ответе за свои поступки. Собственно говоря, наша ответственность и наша свобода – две стороны одной медали. Мир же, в котором мы поселены Богом, стоит на простом принципе: все, что строится на любви к Богу и ближнему, ведет к жизни, все остальное – к смерти. И речь идет не об …

… пророка, уличные мальчишки были бы там непременно… Так или иначе, никому не пришло в голову вступиться за оскорбляемого пророка. В данном контексте дети выражают неверие и неблагодарность всего города, и проклятие пророка обращено не столько к ним, сколько к городу в целом. Надо сказать, что …

… Среди христиан нет единого мнения об участи умерших. Одни думают, что спасение от греха возможно для умерших, если найдутся те, кто будет о них молиться и просить об этом. Другие думают, что это невозможно. Наконец, третьи полагают, что это - тайна, скрытая от нашего разумения, и молятся об умерших потому, что …

… жестокосердием людей. Т.о., ветхозаветные принципы развода в Новом завете утрачивают силу. Апостол Павел же говорит, исходя из позиции Господа Иисуса Христа: заключенный брак вечен. Если муж и жена не в силах жить вместе (хотя Бог дарует нам для этого все необходимое, в первую очередь – любовь), то им следует жить отдельно (оставаться одинокими) или примириться. Второй брак при живом супруге для христиан, согласно апостолу, немыслим.

… "Возьми крест свой, и следуй за Мною" - "Что такое взять крест? Не убегать скорбного посещения, не упорствовать против него, быть в готовности принять его, кротко дать себя вести, как овца на заклание, по образу Агнца и Пастыря Христа, если нужно, пострадать за правду, если такова воля Отца небесного" (Св. Филарет Московский).

… "Кто имеет, тому дано будет" - познавший Христа должен стремиться идти по пути совершенствования; "а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет" - кто не стремится идти по пути духовного возрастания, приходит к внутреннему опустошению: знать Христа и не следовать за Ним более пагубно, чем не знать Его (ср Мф 25:14-30).

… (Почти буквально Мк 1:17 .) Нескольких слов было теперь достаточно, чтобы ученики пошли за Спасителем. Идите за Мною — выражение это вполне соответствует еврейскому (леху ахара), которое по употреблению у евреев означало ученичество. Спаситель говорил: идите за Мною, т. е. будьте Моими спутниками и учениками. И …

… такого отречения. Феофилакт объясняет, впрочем, этот стих несколько иначе. «Не сказал: кто исповедует Меня, но Мной, т. е. Моею силою. Об отрекающихся же не сказал: Мною, но от Меня, показывая этим, что отрекается тот, кто не имеет помощи свыше».

… Приближается время "восхождения" Мессии на крест (см Лк 18:31). "Если пшеничное зерно... не умрет" - только отдав всего Себя, Христос может исполнить волю Отца и основать Царство Нового Завета. "Принесет много плода" - Сын Человеческий будет прославлен и в тех Своих последователях, которые отдадут душу свою, т.е. жизнь за Него и за ближних (ст Ин 12:25).

… Те, кто хочет принять обрезание, должны идти и дальше: признать весь Закон необходимым для спасения. Но тем самым они отрекутся от спасения, даруемого Христом.

… "Идите за Мною" -те, кого Иисус призывает следовать за Ним (Мк 1:20; Мк 2:14пар; Мф 19:21пар, Мф 19:27-28; Лк 9:57-62; ср Втор 13:3; Втор 13:5; 3 Цар 14:8; 3 Цар 19:20и др), должны разделить Его участь - все оставить (Мк 10:21; Мк 10:28пар) и быть готовы испить чашу страданий (Мф 20:23). Этот призыв обращен и к тем, кто не знал Христа во время Его земной жизни.

… Грешен пред Ним и заслужит наказание тот, «кто проповедует уставы Его, берет завет Его, а сам ненавидит наставление Его и слова Его бросает за себя». Одно лишь внешнее благочестие, показное, но без соответствующих словам дел, есть оскорбление Бога, пренебрежете Его заповедями («бросание за себя»).

… Очистив себя и дом свой, первосвященник мог теперь совершить очищение всего народа. Возвратившись во двор храма, он (после упомянутого исповедания грехов) убивал козла, брал кровь в сосуд и в 3-й раз входил в святое святых и с кровью козла — за грех народа — поступал так же, как с кровью тельца за грех свой, т. е. кропил ею одежды на переднею сторону ковчега и 7 раз на землю пред ковчегом (Иома V, 4).

… Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ. Первая половина этой фразы служит прекрасным дополнением к картине самого путешествия Агари с Измаилом (доказывает, что она вела его за руку, а не несла на плечах, как ошибочно некоторые заключали на основании 14 ст.), а вторая дает лучшее утешение матери за судьбу ее сына ( 13 ст.; 16:10; 17:20 ).