1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих. 3И вскормила одного из львенков своих; он сделался молодым львом и научился ловить добычу, ел людей. 4И услышали о нем народы; он пойман был в яму их, и в цепях отвели его в землю Египетскую. |
5 И когда, пождав, увидела она, что надежда ее пропала, тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом. 6 И, сделавшись молодым львом, он стал ходить между львами и научился ловить добычу, ел людей 7 и осквернял вдов их и города их опустошал; и опустела земля и все селения ее от рыкания его. 8 Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою; он пойман был в яму их. 9 И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому; отвели его в крепость, чтобы не слышен уже был голос его на горах Израилевых. |
10 Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды. 11 И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих. 12 Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод ее; отторжены и иссохли крепкие ветви ее, огонь пожрал их. 13 А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую. 14 И вышел огонь из ствола ветвей ее, пожрал плоды ее и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. |
Это плачевная песнь, и останется для плача. |
Плач об избранном народе, который пророк Иезекииль в 19-й главе облекает в форму своеобразной притчи, очень важен, если так можно выразиться, в эмоциональном контексте его книги. На протяжении почти всей её первой половины пророк приводит слова Всемогущего, с горечью и скорбью обличающего грех, призывающего к исправлению и предрекающего бедствия. И если ты не слишком хорошо знаешь Его, в этих словах тебе могут послышаться оттенки мстительности и даже какого-то странного садизма. Ничего подобного там нет — просто мы порой не умеем воспринимать суть пророческих слов. И этот плач ставит всё на свои места.
Трудно сказать наверняка, звучит ли этот плач от лица Иерусалима, скорбящего о своих грехах, или от лица Бога, плачущего о них же. Однако важно другое: в предыдущей главе Господь прямо говорит, что не хочет гибели грешника, но чтобы он был жив. И плач здесь нужен для того, чтобы мы поняли: гибель человека в его собственных грехах — это не торжество высшей справедливости, а трагедия. Трагедия и для нас, и, что самое главное, для Самого Бога. Ради нашего спасения Он Сам будет совершать великое и непостижимое — и плакать об Иерусалиме, потому что «повернулось во Мне сердце Моё от жалости к тебе, народ Мой».
Нам порой кажется, что Богу не могут быть присущи такие «переживания», как скорбь. Это трудно себе представить. Но плач Иезекииля свидетельствует: именно эта жалость и скорбь — подлинные проявления Его любви.
1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих. 3И вскормила одного из львенков своих; он сделался молодым львом и научился ловить добычу, ел людей. 4И услышали о нем народы; он пойман был в яму их, и в цепях отвели его в землю Египетскую. |
5 И когда, пождав, увидела она, что надежда ее пропала, тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом. 6 И, сделавшись молодым львом, он стал ходить между львами и научился ловить добычу, ел людей 7 и осквернял вдов их и города их опустошал; и опустела земля и все селения ее от рыкания его. 8 Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою; он пойман был в яму их. 9 И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому; отвели его в крепость, чтобы не слышен уже был голос его на горах Израилевых. |
10 Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды. 11 И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих. 12 Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод ее; отторжены и иссохли крепкие ветви ее, огонь пожрал их. 13 А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую. 14 И вышел огонь из ствола ветвей ее, пожрал плоды ее и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. |
Это плачевная песнь, и останется для плача. |
Образная притча о князьях и царях Израиля и Иуды, как и притча о лозе — Иерусалиме, говорит о гибельности беззаконной и неправедной жизни как целого народа, так и отдельного человека. За грехом следует смерть. Но Евангелист напоминает нам слова пророка о том, что Бог хочет спасения грешников и открывает им путь к покаянию — возможность радикально изменить свою жизнь, которую дает нам Бог по Своей милости.
1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих. 3И вскормила одного из львенков своих; он сделался молодым львом и научился ловить добычу, ел людей. 4И услышали о нем народы; он пойман был в яму их, и в цепях отвели его в землю Египетскую. |
5 И когда, пождав, увидела она, что надежда ее пропала, тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом. 6 И, сделавшись молодым львом, он стал ходить между львами и научился ловить добычу, ел людей 7 и осквернял вдов их и города их опустошал; и опустела земля и все селения ее от рыкания его. 8 Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою; он пойман был в яму их. 9 И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому; отвели его в крепость, чтобы не слышен уже был голос его на горах Израилевых. |
10 Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды. 11 И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих. 12 Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод ее; отторжены и иссохли крепкие ветви ее, огонь пожрал их. 13 А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую. 14 И вышел огонь из ствола ветвей ее, пожрал плоды ее и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. |
Это плачевная песнь, и останется для плача. |
В этой притче виноградная лоза названа деревом крепким, ветви которой пригодны на царские скипетры. Такое сравнение противоречит недавним словам о хрупкости и негодности лозы, но не будем буквоедами. И не только потому, что в притче неизбежны условности (в конце концов, и в этой притче лоза одновременно является львицей), но и, тем более, потому, что Господь способен наделить слабых силой. Но вот лоза выдернута из плодородной земли, и выдернута из-за её детей, львят, поступающих нечестиво.
Не противоречит ли сказанное в этой притче сказанному накануне о том, что никто не должен быть наказан за грехи других людей, а только за собственные? Нет, ведь там речь шла о тех делах, которые каждый совершает самостоятельно. Но львица, неразрывно связанная со своими львятами и не сумевшая направить их на верный путь, не может отстраниться от своей доли ответственности за их грехи и беззакония.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||